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​人生在世,以何为重?安身立命,财官为本,官格或有官星出现在命局,必须衡量其官星的旺相休囚

人生在世,以何为重?安身立命,财官为本!一句话:功名利禄!中国人自古就有官本位思想,所谓达官贵人,达了官也就成了贵人,当官,是中国人几千年的心结。男人一生的梦想就四个字:升官发财。女人一生的梦想就是自己的男人或者自己的儿子升官发财从而妻从夫贵或母凭子贵。俗话说:“三年穷知县, .十万雪花银。达官显贵,只要达到了官,贵也就显出来了,有权就有钱,有钱权就可以做人上人。所以古人读书的目的非常简单,就是要做官,高官得做,骏马得骑,衣锦还乡是多么的荣耀。所以在八字命理中,正官乃第一吉神。《渊源赋》云:正官乃忠信尊重之名,治国齐家之号。”正官不仅具有忠信、尊重人且受人尊重的含义,更具有“管治有素、齐家有方”,能为君主“平定天下”之本领, .所以可理解为能力、事业、栋梁之才的标志。先贤十分重视官星,视为第一吉物,认为人命中最好有官星,那就大有机会成为“治国齐家平天下”之栋梁,格局超高的就是治国平天下,格局挺高的就是“管治- -地- -所”成为地方官、企业负责人之类,格局一般高的亦具备“管治有素”的中层管理者,女命守内就成为“齐家有方”的女主人。所以大凡官格或有官星出现在命局,必须衡量其官星的旺相休囚,是否乘权坐贵,是否有情、纯粹、秀气等,来衡量出其人的事业程度和能力。同理,官星休囚、背主、受伤带忌,自然能力、事业要打折扣减分数的了,学者自当理明。

人生在世,以何为重?安身立命,财官为本,官格或有官星出现在命局,必须衡量其官星的旺相休囚

《万祺赋》云:“官星者,荣身之主,掌禄之源。”我们常说官禄官禄。官就是禄,禄就是官,所以古诀中的禄马,指的就是正官和财星(财为马)。禄是俸禄,朝廷俸禄,国家之供予。所以正官是国家之君位的食禄,时代之宠幸信任者。古诀云“年干正官,福气最厚”,其理就在此,年为君主国家之位,正官吉神占年,得享天恩国宠,正如小学作文里常见的沐浴在党的阳光下。在六爻预测术中,官鬼爻也是非常重要的-一个六亲,《黄金策》云:鬼虽祸灾,伏犹无气。说明一个卦的贵气如何,官鬼爻非常重要。在漫长的历史长河中,官到底是个什么概念。《汉书●盖宽饶传》中说:五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以传贤。《说苑至公》:博士鲍白令之对秦始皇曰:天下官则让贤,天下家则世断,故五帝以天下为官,三王以天下为家。可见,官的本义是为公。处理国家公务日官。官者,公也。正因为以公相通,才有了尧舜禅让的佳话。韩非子在其名篇《五蠹》中就说到以是言之,夫古之让天下者,是去监门之养而离臣虏之劳也,故传天下而不足多也。但是再后来,人们的这种观念发生了转变。也就是在韩非的那个时代,社会上就产生了重官的思想:今之县令,一日身死,子孙累世絮驾,故人重之。历朝历代都是在歌舞升平中人们开始堕落,开始变得无官不贪,这时就离灭亡不远了。所以,- -个时代能走多久,是否已经变得道德沦丧首先要看这个时代的官如何,为何以官为标尺来检验社会是否健康呢?因为官为公,代表的就是国家.

古代重农轻商,商人不受重视,我们几乎在任何一-篇有关中国资本主义萌芽问题的文章中都可以看到。大多是类似这种几乎众口- -词的论调:中国自古以来就是一个重农轻商的社会,中国的历朝历代都对商业的发展采取打击压制之能事,在中国古代,纵使商业有发展,那也是在官府的层层控制剥削之下,因此就算有商业繁荣也是畸形的虚假的繁荣。晁错在《论贵粟疏》说:今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石.春耕夏耘秋获冬藏,伐薪樵、治官府,给徭役。春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻。四时之间,无日休息。又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾...商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖。操其奇赢,日游都市。乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织。衣必文采,食必粱食。无农夫之苦,有百千之得。因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾。千里游遨,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。

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但通过这些史实,朋友们就会更加理解社会,理解先贤的术数有多么合理和伟大以及我们要怎么学习理解和使用。也就是说,历朝历代的统治者都是靠血腥杀戮夺取政权,然后转正变为正经合理的统治者,不再靠血腥杀戮来剥削,而是建立制度,也叫立法,这样可以合法地收取人民的劳动所得,人民为了安居乐业,也只得适当地交- -些保护费给这些已经不拿屠刀但拥有可以对你采取合法暴力伤害的统治者们,因为,你是弱势群体。这就是社会发展的必然经过,所以,学习八字命理,必须了解史实,这样就知道为什么杀星要排在第一, 官星要排在第二了。纵观历史和现实,官本位至少包括了四点内涵:公共权力的运行以“官”的利益和意志为最根本的出发点和落脚点;严格的上下层级制度,下级对上级唯首是瞻,上级对下级拥有绝对的权力:以是否为官、官职大小、官阶高低为标尺,或参照官阶级别来衡量人们社会地位和人生价值的社会心理;在此基础上形成的敬官、畏官的社会心理。而同时,官员本身也就产生了自我膨胀的阴暗心理,意志不坚定者就会变成硕鼠,鱼肉百姓,为祸一方。

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