子平技法概述（一）：论日为主，月令为用，日主为先天，月令为后天，密不可分
子平术发展到现代已经是门派纷呈，技法也形形色色。这样就对初学者造成了困扰，到底哪种技法才是正确的，学哪种技法才不会走弯路。这其实是个很难回答的问题，因为这世界上没有绝对的真理，何况预测人生命运的八字术，但也不是说就没有一定之规，下面我就把自己多年研习命理术的一点心得奉献给读者朋友们，希望对大家有所帮助。
首先我们要知道，一个人的命运由三部分组成，分别是天地造化、父精母血及宿世业力。这三个部分同时也是命理修习的三个层次，大部分的人都是从天地造化这里入手的。我通读了所有我能得到的古今命理学著作，基本上全都是在这个范围内打转。我这本书也是从这里入手，而且通本都是谈的第-一个层次一天地造化。如果有读者朋友在研习过程中对后两个层次有所感悟，请来电来信,徐辛定知无不言言无不尽以飨读者。
一个八字，人生事项的表述用的是十神，十神的载体是天干地支，干支的根本是阴阳五行，阴阳五行的本源是日、月、地三个天体运动中形成的合力，这个合力就是天地造化。所以，在命理初级阶段批解八字必须把握根本，那就是阴阳五行及四柱结构。以阴阳为刀柄，以五行为刀身，批断时目无全牛，都是关节, 一刀下去，哗啦就开了。
在这里，我们还要考虑到一个人的意见，他就是子平术的创始人，徐子平先师。我们今天的解读是否正确，一要看预测命运的准确度， 二要看是否与祖师爷的经典相符。阴阳五行毕竟是根本，并没有直接显露与外，从子平先师到当代名家所有著书立说的人都是以十神的语言来阐述命理术的，所以我们在修习中要明白此点。子平先师在其经典赋文《明通赋》中说:“凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支”。“论运者，以月支为首，分四时而提起五行消息。”接着是“向官旺以成功，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福。”注意这里的两句话:凡看命，以日干为主，论运者，以月支为首。这两句话明明白白地告诉我们，八字里边有两套系统，命和运，什么是命呢?辞海的解释是:一种具有传承功能的载体，是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。
在八字里简单说就是一个人的脾气性格、身体情况、能力德行、六亲状况等。人之初，性本善，除了先天不足或者特殊天赋外，大部分的能力德行等都靠后天条件形成，所以下边他就说:统三元而配合八字干支。这里他没有提到要配合财官印等十神语言，这说明了什么?说明人的“命”用来表现的性格身体特征等的载体是阴阳五行干支等，具体方法就是根据八字干支查其出生禀气厚薄、气候的寒暖燥湿及五行气场的流行是否悖逆等。然后根据“中和原则而采取扶抑、调候、通关等方法进行批断和调整。那什么是运呢?辞海的解释是:活动规律。谁的活动规律，当然是命主的活动规律，什么是活动规律，当然不是指吃喝拉撒睡，那叫生活习性。这里指的活动规律应当是指作为个体的人的社会属性。那也就是说，我们每个人在这个社会.上都需要安身立命，有-个能让我们生存下去的外在环境，所以他下面接着说:“向官旺以成功，入格局而致贵。”这个环境有好有坏，不能每个人都富贵。于是他又接着说:官印财食为吉平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福。这就开始进入到命理的问题上来了。什么是好的，什么是不好的，好的该怎么办，不好的又该怎么办。这里大家要注意，对于人的"运”，也即社会地位这一-块，子平先师已经用“十神”语言来描述了,过渡句是:“分四时而提起五行消息”。这说明十神的本质仍然是阴阳五行，之所以用十神来表达一是为了区分与论日干为主“命"范畴的五行术语区别开来，二是为了更好地表达人世社会的种种。总之:子平术测人的脾气性格、身体状况及能力德行等是以阴阳五行的方式，论日干为主来批断的;测人的社会地位富贵贫贱是以十神语言的方式，论月支为主来批断的。两者关系:论日为主，月令为用，日主为先天，月令为后天，两套分析模式，但密不可分，不可决然割裂。这才是子平术的正确技法。
