风水专题

风水学的起源和发展以及野外考察的印象

野外考察的印象

通过在陕西省黄陵县对窑润的实地考察,得以证实了早年的想法,即基本的风水原则与寻找理想的洞穴之地是一致的。从所看到的中国中部和北部的房屋形式来看,确信风水原则最适合于寻找理想的洞穴之地。事实上,其他形式的房屋不需要像窑洞那样注意有关观测地形和方向的最初原则,基本的风水原则就是对润穴理想位置的主要描述,这一点看来是很明显的。例如:风水中最主要的地形原则,吉祥地背山临水可能很恰当地指出了洞穴地点的理想位置,窑洞需要以崖壁为依靠用以挖洞,确实,黄土高原上一般的窑洞都可能坐落在山脚下,而前面通常都有开阔地。前面的平地是院子,用于备耕和饲养家畜。这种地形在风水中称作吉祥之地。

窑洞本身不应该有水,因为潮湿的地方不是舒适的栖身之处。水还会加速窑洞的毁坏,然而,人们在窑润附近需要日常用水。如果窑润朝南,就可以充分利用阳光。在陕西省黄陵县实地调查发现,几乎所有的窑洞都朝南(南、东南或西南)方。建造窑润理想的土壤是纯净的黄土,它结构紧密、质地优良,呈黄色,否则挖窑洞就不安全。例如含砾石的不纯净的黄土可能是今后窑洞不稳固的标志。含有少量杂质的黄土,其颜色可能意味着有一个缝隙。水曾从中渗出来,对基本风水原则的分析以及对窑洞的实地考察都表明,风水起源于具有连绵起伏的山丘以及可利用的水的地方,亦即黄土高原上。事实上,这些基本风水原则都主要叙述了寻找窑润基址的理想条件。因此,这里揭出风水的最初形式是寻找吉祥窑洞地点的一般准则。

此后,风水才逐步用于建造不同形式的房屋、庙宇、官府、城市及坟墓。阴宅风水的主要原则都米自阳宅风水并与之相同,当风水术从黄土高原扩散到其他区域。它的主要原则仍然保留下来。甚至于运用到华东平原和华南等具有不同气候和地形条件的地方。甚至在与黄土高原风水发源地环境完全不同的地方。其吉祥地的理想条件也只是做些微小的调整。像在华东平原上,风水先生自圆其说地把隆起一英寸的小包称为山,面把低下去一英寸的洼地称为水,为与最初风水原则更加符合,马踏形的水系在某种峙况下代替马蹄形的山脉作为屏障,在风水原则中,有时方位成为最主要的。我认为这些修改是后来发展起来的,以适应平原地区的需要。

开始作为选择住宅地技艺的风水,在选择宅址和基地的过程中逐渐带有宗教和迷信的色彩。随着时间的流逝,风水的科学成分逐渐在蜕变,风水术由于不断增加更为明细的带有迷信色彩的预言而变化。例如:某些地方利于出高官,某些地方利于发财;某些地方利于多子。为了寻找吉祥地点,产生了许多带有迷信色彩的预言。对于环境,早期仅只估价为“好”或“坏”,风水被传播到邻国,包括朝鲜、日本和越南。可以相信,风水术是与早期的文化传播一起从中国到达这些国家的,朝鲜和日本的古都所在地都有些比较具体的证据,可以说明这些国家受到风水思想的影响。风水术被认为可能在朝鲜的百济、新罗和高句丽时期传到日本。在汉文化圈中,日本奈良、京都,其周围地形比中国唐代的都城长安以及其他古都更接近于朝鲜的庆州和汉城。中国的风水也深刻影响了中国、朝鲜、日本的佛教寺庙。西安、北京和南京的一些寺庙,它们差不多坐落在风水的吉祥地上,有着吉梯的方向。朝鲜和日本的寺庙。两国的绝大多数佛教寺庙,也都在风水的吉祥地点。当然,评述风水对东亚文化的影响超出了本文题目范围。

风水学的起源和发展以及野外考察的印象

结论和建议

从实地考察和对风水原则的分析。都有适当的证据说明,风水是从黄土高原连绵起伏的山区,由窑洞居住者为寻找理想的润穴而发展起来的。主要的风水原则看来是理想的窑洞条件的反映,风水的主要原则不是迷信的。虽然风水术包含较多的迷信成分,但它的某些原则却反映了早期中国人为寻找理想的居住地点对环境条件的科学认识。优先选择朝南、向阳的方向和背靠一地以避风,是风水原则具有科学性的一些例证。风水研究者最迫切的任务之一可能是区分出哪些风水原则是科学的,哪些是不科学的。

当今在世界上研究中国风水的学者寥寥无几。在中国,据我了解风水在现代学者曰并没有受到认真对待。然而我感到,中国科学史研究者和历史地理学者尤需分析风水性质和风水对中国科学和中国文化的影响。风水原理和细则是中国古代科学思想的重要源泉,例如,风水可能是中国古代自然环境水循环观的源泉;风水术制定了特殊的绘图法,并且很可能是中国地形分类的最早形式。

目前,也应将迷信从风水中分离出来。在良田之中蔓延着新的坟墓,表明∵风水对人们生活的不良影响,然而为了使人们不再这样运用风水,非得通过研究风水才可以解决。主观地否定风水似乎不存在,或者装成看不见风水的存在是不能解决问题的。可以说,为了解决问题不能绕过它。只能通过研究来正视它。

为了开导由于相信风水迷信成分而盲目运用风水的人们,学者们需要科学地研究风水,让人们懂得风水的哪些方面是科学的,哪些是不足取的。在担负起这一任务的过程中,研究风水的原理,起源和发展,科学地认识风水是至关重要的。

尹弘基提出的关于中国风水与建筑起源的意见是很好的,可惜他作为一个外国人,对中国的文化与文献了解还不多。经多年研究,可以提出许多有关风水的实证材料。


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