太极图概说：“太极图”的来历,暗藏了什么玄机?
在太极阴阳图中，常见的还有“伏羲八卦方位太极图”，“参同契太极图”，“来氏先天画卦图”(该图如图6与图39之间的曲线度，圈内加米字形八向交线，对应圈外的八卦象图形和注明的图示)……，这些图形其实原理和形状基本上是一样的，因无新意故原图略。此认为，从古至今的太极图中，最好的还是图39所示的上古“原始太极阴阳仪图”(或为“古太极阴阳气旋图”)和周氏的“太极圈图”(其实可以说是古代的“无极而太极图”)，而阴阳图中最好的是图39、图6和图45第二层的“阴阳卦图”，及来氏的“阴阳(天地)气象图”，这些也都是视觉上最优美的太极阴阳类图形，因此建议应用此图类人士应多在其中选用图示，从而尽可能地达成某一范围或程度上的规范，图39建议定为古正宗太极阴阳图，以后所作或所论述的图示，均以此图为正规化原图形。以上图和图名很多是有笔者作部分修改的成分，故特此注明。其它图形多与易经卦爻象形有关的，此均将其列入为《易》学内的易极变卦图类。如果要笔者也另外创作一些太极图或阴阳图示，则认为图43-2(或43-3)为“真气太极图”(注:“真”为气功元气中的真气，也有真正实际上的意思，也可把“真”字拆解说)，可与正宗原古图39相配对作为先后天阴阳体用的图示。但图43-2(或43-3)的优点是反映直观实况，缺点是不容易明显反映或表达太极中的阴阳二气的气动情况，中心黑点的近实况比例，在缩小图中也难明显看到。
另外笔者画了一些太极阴阳气图的其它图式作参考，其如下图48所列示。
图48-1的太极阴阳气图，是根据图39的古太极图，和图46的来氏太极气象图。图48-2等所综合改画面成的。图48-1的内图与外国是有按比例所画，主要也是作为图48-2的简化图，其比例可从图48-2的黑白旋线中看得出来。图48-2是根据银河系的星体真实星空图的比例和形状所画，不同的是真实星图照片中心小圆和黑灰两旋线都是红白光亮图形，而其它区域均是黑暗的，故图48-2可以称为银河(或星)系气旋图。图48-3是在图48-2的基础上，再结合古太极阴阳图画的，其实是很大部分保留了图48-2的形态，是图48-2内其中的黑灰白色结合成黑色的，另外的结合成白色的图示。
图48-1是的阴阳仪是完全按古代原始自然太极阴阳图所绘制的，不同的是古原图39是增加了小阴阳仪眼，面图48-1则把仪眼合而为一面又可分而为二，既置于阴阳仪中，又居中正之极位，能更好地表达“内外各有一太极”的意思，而古原图39则相对不较明显。图48-1其内外圆圈的比例，又是根据图48-4的真实星体照片改画出图的比例基础上，以黑白相间而成六圈层的等分比例数。这又刚巧与古原图39和图41-4绘画图示的圈层数相同。图48-1亦可加上阴阳仪眼而便于变用，然而此最终以图46-2为主要应用图形，特别是后天图亦可变转成先天图。
图48-2的应用优越性在于，如果加上12数方格图和24内外交心线，对上应用阴阳五行人卦理论作科研或学说研究。是有百利而无一害的。比如说在其放大图形中，假设如果已知地球所在的太阳系位置的区域。处于某一旋线与方格或及交心线(或称中交线)的某一方位上，则可按阴阳五行八卦的理论学说为主体主导基础，并以其数理为推算应用辅助，会很容易就推测出，与地球太阳系所相互对立相配对应对反的区域，会有另一太阳恒星系中的另一个地球，即天文学上所说的“外行星”。这个也是以阴阳五行八卦的理论学说中，所感悟的观点，以供有兴趣的人士作为启示和探讨。
从图48-2的银河系星体图示中，再结合河图(特别是圆图)，找出它们的两者之间的相似性。再对比一下世上最早的，我国战国时代魏国天文学家石申所著的《石氏星经》，以及北魏时期的星象图，从这些魏代或其它古代星象图形可看到，星象图的星体及其之间的画法，与河图具有极其相似之处，都是一些小圈点，和圈点之间画有连线，其中又有些像河流的画在近中间位，然后从中到外又画有不太明显的近圆近方的圈层。从这样对比一看，就会很明确地看出一个有力的观点说法，就正如某些学者提出的，河图极有可能源于古代的其中一个加有人为性质改画成的“星空星河星体综合十天数简图”。因为小圈点和连线的用法，与结绳文字的象数可能性，都不如与星体图相类似的可能性大。
另一方面，各太极阴阳图，特别是图47和图46。仔细观察其图形当中，会发觉与新创作的阴阳性符号中的阴性符号很相似。这也正好是反映和证明了。用数字1和0的组合，作为阴阳性符号的独特与综合的优越性所在。这阿拉伯数字的优点又说明了。其实阴阳符号或图形，也并非是中国所独有，但古今中国人在条件极差的情况下，都能有所发展创新，又是值得同好所敬佩。
以下为太极、无极、太建等参考及解说图示，部分请参阅第二篇的图说，太者，至元也;极者，至大也，太极者，太一有与极九有而太阳也;太虚者，太无虚极而太阴也。无极者，虚无元极也。有极者。有一至极九也。太一者，本真也;本(注:释解可变通为，太与1合字为本，或大十合字为本，或天地人合变通为本字，木一为霸始坎本之位)者，一也，本亦为八十一数合字也:太者，大一也;一者，互中之一也，偏阳也，偏阳者。后天现实世界之万有也;偏阳则互虚阴之空载，自然之道回旋間也，真者，十目八也，直八也，十具也;古十为匕变化。目眼睛，L隐藏，八乘载工具，十者，亚半五行也;行者，四通人达也;具者、形气也，门三一八也，极者，木及也，阳有之末也。故易者，象拟是也:互者，二69，对反交中一也。太极之极字，古繁体为極，从木从亟，亟为了口又一也，如函一也。
