太极易论科学概说：弘扬中华民族传统科学文化思想,易经之太极与人生的意义
中国古代的阴阳五行、天干地支学说的科学性和实用性都是十分重大，它们不仅影响我们子孙后代的各种行为准则和文化生活，而且对于易经、气功、中医、运气、风水这中国由古至今重要的“保命”的五大学科，与四大发明同样慢慢地影响我们的方方面面，阴阳五行、天干地支学说更是贯穿易经、气功、中医、运气、风水这五大学科的核心思想，更可作为现今天地生数理化各学科的理论根据，尤其对于各科学工作者，在理论和实践上都具有的指导、启示、推测等作用。
这些古代各学说在国内外可谓已是百家争鸣，百花齐放，公说公有理，婆说婆有理了。故此，既然古代的学说是有理兼重要，为何又难以给中国人自己利用而发扬光大呢?何以反倒给外国人简单应用其中一二，就已受用无穷呢?这就是值得我们反省的时候和地方了。笔者虽无此能力，但仍认为，将古代科学文明学说变得更为简明实用，最重要的一条是必须结合西方的思想和科学技术，并学习其及古人走理论系统化、规范化、简易化等的优点，而且，更应多注重《易经》象数义理的原结合，避免再三走过于分化对立的路线，把更多有用的象数理论。多运用到各科学与技术的实质性当中，甚至于唯物与唯心都可和谐地归合于易学内，诸子百家都归于易之一处，从而避免分化对立。为作简便，此均把古中国的精髓学说统称为易类(或气)学说、即易学。
对于达成共识的学说理论，在这书里均尽量作明确的定论。这有助于避免含糊分化面更为规范。但这些还得各方的认同和推用。
间洛之图书象数，以及阴阳五行，天干地支等，应是我国上古之人在长期的自然现测情况下，结合气功状态下感悟出来的。因为本人就曾体会过，写此书很多几年之前，曾在气功虚空无我有我的状志下，有意无意之间突发性地感悟出现类似十个数字，及其以外的螺旋上升圜形的思想，并在当时好几日后怕忘掉，把部分记得的用简略的图文记录下来，该所记的数图就与河图和六十花甲圆图相类似。是一顺时针形的螺旋数字线层级表示图。所以，古中国与世界很多有相同又有不同和特别之处。正是因为自古就有类似道家的养生气功或祈祷祝礼等，作为脑部智力潜能开发开窍的锻炼，结合大自然的物象数理，从而才有阴阳二气合为一元气等的思维文字概念的文化学说产生，继而分化变化发展成各家各学派学说面开支散叶。
象炼气功所感悟到的俗语“法无定法，万法归一”。在这里，就是希望能通过返朴归真，殊途同归，回归最原始有用的朴素的天人为本的真理性文化体系。俗说“存在必然有它的道理"。问题是我们怎么重新正视与阐释其内中的真切性，从而更好地利用。面对和推崇。
如果说象数结合的运用，河图洛书是很好的体用表现。如果说洛书是三阶“幻方”，那么，认为综合河图与洛书的花甲圆图或河洛互图。是相对而言的三级(层)。或四级，甚至是五级的五维时空“幻圆”。因此，正确性的图示，如果洛书是方图，那么河图的真图按理应是圆图，然而圆中有方。方中有国，两图均亦可互变为方圆。
中国古代存在的某些偏误戒容易误导的思想要注意，例如阴阳重阳，五行尊火等，是不可取的，因为这样就会失去平衡而偏重于一方。以下很多都是结合前人所感悟面阐述的新观点，这里共同作个大概的探讨。
