易的象数概说：易象主要就是包含卦象、爻象；易象又可以作为全《易》之象

易象

易象主要就是包含卦象、爻象。易象又可以作为全《易》之象，即全易的卦序排列组合的模型结构之表象，

(1)易(序)象

为作区分和统称，全《易》之象简称为全易象成全象、易序象，与卦象、爻象均合统称之为易象。不同的《易》有不同的易序象，不同的易序象虽然基本上相通，但其含义又是有所不同。例如，三易的易序象是不尽相同的，就《周易》而言，帛书(有作原文本)、通行本和原文本又都是不同的，而原文本是整体的圆融性，是最接近天地之道的，通行本是上下经合的天人和谐，是作为辅助性的阴阳对反是则的解说，是最接近人之道的，相对而言。其又或可分列出易序象相对应的易序数，或易序(卦)位，广义的易序象，包括狭义的卦爻排列次序。以及易卦爻的位置、方位、阵式等排布序列数的表象。

(2)卦象

《系辞》说:“易者，象也。”“蒙者，言乎象者也,”“立象以尽意，设卦以尽情伪。”“八卦成列、象在其中矣!”“圣人有以见天下之颐，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”易学是以卦爻的阴阳之象，表示和推演万物万事之现象和形象。在易学内面言，有大象、本象、广象、逸象、补象、参象、五行象、意象、影象、畸象、内外象等。以八卦的卦象而言，有“八卦之象”、“六画之象”、“像形之象”,“受位之象”、“反对之象”、“方位之象”、“互体之象”。还有此增加的显象、隐象等，可谓真是“万象齐集，各有所示”。

古以八卦为经卦，两卦相重而为六十四卦。称之为别卦或重卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义。而且包含多种意义和事物。

伏羲氏仰现察物，始作八卦，玄道阴阳，通德类情，以象万物，皆不离乎天地日月，卦因彖拟，象由卦设，卦与象如影之随形，故卦与象、数、义、理是相拟相通的。

(3)卦位

卦位是卦象所处之位，主要是指两经卦相重之位。然而此所指的卦位，也有包含卦阵图内所示卦爻的方位，甚至是易序象内的卦位排序。卦位属于计象。有七种，其一，是两卦相重有上下之位，称为上卦下卦，其二，两卦相重有内外之位，称为内卦外卦;其三，相同卦相重有前后之位，即上卦为前，下卦为后;其四，异卦相重有阴位阳位，称为阴卦阳卦;其五，两卦相重有刚位柔位;其六，同卦相重有平行之位，称为重复之位。其七。两卦相重。有远位近位，外卦为远、内卦为近。这些实际上都是同一卦位的不同配对表述而已，

(4)受象

卦有卦象，受有爻象，先有爻象，后有卦象，卦由爻成。《系辞》说，“观变于阴阳而立卦”。故爻象者，阴阳之象也，受象只有两种，即是组成八卦的基本符号;阴爻(一一)，阳爻(一--)。在受象中，此增加了阴阳爻等分的虚实隐显的爻象数。

(5)受位

爻象所处卦象之位，即为爻位，主要分为:阴位、阳位，天位、地位、人位，上位、中位、下位，同位，阴阳得位与不得位，刚柔贵贱位，承乘比应(应与不应)，等等。另外，其于古原文还有存在着数理上的爻位，共分为初(一)、二、三、四、五、上(六)位。在受位中。此另增加了时空上的无有间、虚实间位，浮沉位等。