六爻的关系：主要是指其对应的对等关系，“承乘”与“比应”的关系

六爻的关系，主要是指其对应的对等关系。一卦所阐明的吉、凶、悔、吝，乃是基于受位彼此相互之间的对等关系而义理其言辞的，阴阳二气相对事物而言，属性有分刚柔，定尊卑。列贵贱，辨大小，明主从，维内外等，故六爻之间爻位的对等关系，因而产生了“承乘”与“比应”的关系。

“承乘”，说是指一卦邻近的上下两爻，在下者为承，在上者为乘。彖象认为:“阴承阳，阳乘阴”，此关系为顺，为吉。反之，“阳承阴，阴乘阳”，此关系为逆，为凶。

“承”:在一卦的卦体中，如果阳爻在上位，阴爻在下位，即为“阴承阳”，则阴爻对阳爻而言为承，其为下承上的关系。《周易》易例侧重揭示阴爻上承阳爻(即阴承阳)的意义，象征卑微、柔弱者顺承尊贵、刚强者。

“乘”:在一卦的卦体中，如果阴爻在上位，阳爻在下位，即为“阴乘阳”，则阴爻对阳爻而言为乘，其为上乘下的关系。易例以阴爻乘阳爻，象征微弱者乘凌壮者，小人欺乘君子，是一种逆违的关系。

“比应”，是指一卦中，爻与爻相邻相比的关系;上下卦中，爻与爻的相互对应关系。“比”:在一卦中，逐爻相连谓之比。是爻与爻联系的相互比照。如初爻与二爻比，二爻与三爻比，三爻与四爻比，四爻与五爻比，五爻与上爻比。两爻在互比之际又也体现着承与乘的关系。如初阴与二阳比，则初以阴承阳，二阳与三阴相比，则三阴以柔乘刚。爻位相互比的关系，象征事物处于相邻环境时的作用与反作用，在其它因素的交互配合下影响爻义的吉凶。

“应”:是指一卦中，下卦和上卦相对当位的位置的爻，即初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻皆有对应关系，称之为“应”。另外，笔者把此情况的又称之为正应，其它相近的为互应，相隔的为参应。应又分为“有应”与“无应”两种情况。凡阳爻与阴爻、阴爻与阳爻相应，谓之“有应”;阳爻与阳爻、阴爻与阴爻相应，谓之“无应”，亦即“敌应”。其中阴阳互体互用之间的关系，是与物理学上的“同性相斥，异性相吸”的道理是相同相通的，笔者为与物理学作区分，亦可归属于阴阳互体互用的范畴中，加入“阴阳二性，同性相斥，异性相吸”。

《乾凿度》说:“六画成卦，三画以下为地，四画以上为天，物感以动，类相应也。”也就是说，上卦为天，下卦为地，天地之间又有相应与不相应，即有应与无应。易，气从下生，动于地之下则应于天之下，动于地之中则应于天之中，动于地之上则应于天之上。故初与四爻、二与五爻、三与上爻，这种相比相应称之为应，反之则为不应。有应为吉，无应为凶。其又说，凡阳爻在上阴爻在下为顺应，反之阴爻在上阳爻在下为逆应。如图7所示。

综合“承乘比应”的关系如下图8所示，该图是笔者据某些学者的图表辑录画成，故此明示。卦爻象的“承乘”与“比应”的关系，均可扩展成一爻与多爻，或多爻与多爻的关系上作变通应用。

对于“承乘”与“比应”的表达阴阳爻之间关系的说法，笔者觉得此种称谓和说法，于一般初学易者而言是较难理解，且于字意和读音等均不好用。故笔者于此，又是有新的观点作阴阳爻关联性的概念称谓。其是，如果是以一阴一阳两爻而言，阴下阳上，是为分合(或斥合)，即与乘同;阳下阴上，是为交合(或吸合)，即与承同。这种阴阳两异性爻，均视为构成居中性的卦体结合，这交合与分合同是结合于外又是为一太极卦象体。对于同性两爻，均视为相斥卦爻的斥合，两阳爻是为阳斥(或阳斥合)，两阴爻是为阴斥(或阴斥合)。其又都是可以应用于一卦中，不同爻位各爻的阴阳属性之间的关系，并以爻数作多少的比例，作其表象属性的对应。