八卦其它阵式：新的卦象阵式作卦象的表象和应数等推演，作出对吉凶好坏上的对应结果

对于八卦阵式的另一有用而非常好的新阵式，这阵式在国内古今书籍中未曾见到。更未听闻有人提及。这新阵式笔者也曾经尝试作过推演，后在某卫视中文台转播的台湾综艺节目中，看挂到一有别于先后天的新阵式，这阵式与笔者作过的推演阵式不谋而合。该阵式估计早已是为台胞某易学者所得出。笔者推演的原因是想以新阵式，作地球自转气旋的卦阵对应，并想以此与八体卦相对组成为八用卦，但是没想到此阵式比笔者早已得出。这也是说明了该易学者深懂易理，不会固守于先天后天的阵式作全部的对应，而是以实际所需对应对象而作相应的推演，现把新阵式绘画成图示。以供参考。因新阵式与所看电视上的是相同，然而无卦阵及卦符名对应称谓。笔者只好以自己的现点加以说明，其如图1所示的八卦某新卦阵式图。

图1的卦阵，可命名为互对卦阵、或交互卦阵。这是因为其卦象成阴阳交分而远对，互成居中卦的则交互合而近对，故可称之为互对卦阵。为有别于先天后天成对的卦阵，笔者以此卦阵又纳人称之为八用卦阵，八用卦是为有别于八体卦以外的其它用卦阵式，以便与八体卦组成一对的卦阵。人用卦与后天卦一样，是把水火两卦位提升至重要方位的上下半圆，不同的是后天坎离居正而乾坤居偏，八用卦是乾坤仍居正面坎离居侧。故此，又有把八用卦的阵式别称之为水火卦阵，或为水火易、天地日月易。天地日月易为天景之晖，天景是为日月星辰，晖为光芒或及光彩，以上均取自与道家经典及易学有关书籍，取名水火或天地日月，是因为卦象有乾天坤地、离日坎月的对应说法。

该节图1系列所示的乾坤两卦与先天卦位相同，为乾南上坤北下，离居乾旁的右上方西南位(即歪位)，坎与离成阴阳对立交分的互对相反位置，即坎居坤旁的左下方东北方位(即斜位)。以上的乾坤坎离，称为四主卦，或四正卦;其余四卦是为四次卦，或四隅卦、四维卦卦、四互卦。四维卦的卦名，笔者所见过的并没有标示出卦名作对应，故其真正的对应可有不同的结果。

对于笔者自己的推演，亦是写此书时，偶尔作了部分推演，只是推准了四正卦，余下的四维卦仍未深究，于此看法，正确性的对应，该是居东面的为巽，西面的为震，东南面的为兑。西北面的为艮。这样，兑和艮又是与先天卦阵的方位相同，该阵式的方位配对有另一个可能性，就是东面为兑，西面为艮，东南面为巽，西南面为震。也就是说，该卦阵的独特之处，其四次卦是可以卦符象形位不变，但其卦名以内外或外内方向取看，则是可以变易而易变的，即是如图示中，兑可以变易为巽，震可变为良，巽变为兑，艮变为震。这阵式是一种主体均衡相对而不易变，次体不均衡随机变易面易变的一种易互关系。

笔者对于此卦阵的看法是，乾坤、坎离为两组阴阳对立的卦象，其本应为异性相合，但却是以此居于两端而成气旋互转的同性助长动力，其它的四次卦，则因卦性于阴阳对立面言，其相合力度不大。且震艮于卦象成反象(覆象)相反互应，巽兑的卦象亦同是成反象相互应。然而震与巽，良与兑的卦象又成两两互错对反之象，这就成了卦性相近同而变成斥合之象。

以此卦阵对应地球自转的南北极，就是乾坤两正主纯阴阳性卦象，是为地球的假想南北极而实为自转南北极圈域。地球实际地磁所成的与自转轴有偏差角度的南北磁极，就是离坎两阴阳质卦象，是为地球的南北极磁点。其余四次卦及其附近虚位，则联合组成对应为南北回归线圈区域，面艮山地兑泽水正是组成该近赤道区域的表象。或可简单地说，就是乾坤为南北极点，高坎为南北极磁点，当然，这亦是可以变通成其它对应的说法，例如，可以解释为，“离火炎升于乾天，坎水润置于坤地:巽风东水洋迅散，震雷西山火电动。”

又或者解说成为:“坤地上(养)有为艮山，艮山上(止)有为震雷。震雷上(动)有为离大。离火上(炎)有为乾天;乾天下(战)有为兑泽，兑泽下(悦)有为巽风，巽风下(人)有为坎水，坎水下(润)有为坤地。”

此新八用卦阵式亦有其好处，其有特征是，坎坤艮震的爻符象皆为阴多阳少，故其显性物象是为阳体;离乾兑巽的爻符象皆为阳多阴少，故其显性物象是为阴体，另外，如以初爻取性卦而言，则震离乾兑为阳性，巽坎坤艮为阴性。此四次卦的卦爻符形之间的形状是非常相关联，例如东面的巽和东南面的兑,把这两卦的爻符取对象，即阴变阳，阳变阴爻，其结果则是震艮卦，这是一种阴阳对立性。另外，巽兑之同和震艮之间的卦形，巽反转的覆反之象就是兑，震的反象就是良。如此可见，其内的各卦的象数于义理上，更是有其独特的一面。

八用卦阵在这里，只作为有别于先后天阵式的其中一种较主要的举例探讨。对于在气功学上，多是提倡坤对应的子时，或早上太阳刚出来的卯时面向太阳为主等，则于人用卦阵式中，西位的震则是阳下面上，阴上而下，阵式卦形东为阳为日出方向，故背西面东的震位。是最好的修炼气功的方向。

这里的震不是指日出的辰位，而是星辰的辰位。日出于东海面的坎上升，巽则为太阳风太阳光已至之位，兑可视为于下平地为泽，于上居风天之间为云。这与先后天的说法有所差异。

对于在风水学上的阳宅风水，可以也相应配对成为新的卦象阵式。然后作卦象的表象和应数等推演，作出对吉凶好坏上的对应结果，例如，对于内部的风水，可以用离对应常生火的厨房，坎对应常有水的厕所，厕所多的则相应对应有表象水性的卦象，如兑可为其它次要的厕所，乾为大客厅，坤为主睡房，良为其它客房或仓库，震或兑为出入口的大门，巽为窗户或车房等，对于外部的风水，多是以山水所组成的最象女性阴部器官的形状，这俗称格局或穴，如“山环水抱”，据说是最好和最聚气的。这别忘记了要“曲则有情”(聚气)，以及在气功角度上的天眼看气场，和气会“遇水则止，强风则散"。也就是说，卦象成阵式的对应，是有实际性的易变而变易的。当然，不能随便不易的房屋，就不得不用其它应变办法变易面令其易变了。这说到底，都只是易学的变通运用面已，笔者还有八卦的另一新卦阵式图，是为坤坎乾离体用混合阵式，其卦阵方位是为，下坤上坎，左乾右离，左上兑，右上震，左下巽、右下陡。

这也是笔者模仿推演地球所得的另一新阵式。该阵式比较特别，其可解说成如下，比喻，其解说于方位上的错体互用，可以有不同的体用。如果把左东上南右西下北，改成与现代通行的上北下南左西右东，则其组合结果可以是为，其居中横向的乾离，有如地球的赤道地带，是炎热之区域;上坎下坤。有如地球的南北极圈地带，是冰冷区域，其中坤为持冻之土，其体用又是有反用坎之水象，即是于北为北极洋或及周边陆地，于南为南极洲，坎为冰冻之水，其体用可于北为北极洋，于南为南极洲;乾为天或干，于东可为海天一色，于西为干热之天气或地象:离为日为火。

于东可为日出之向或如日中天，于西为夕阳之景，成为炎热之地象:坤坎之冻水遇乾离之干热，其乾离遇坎水化为汪洋大海，遇坤艮地化为炎热干燥沙漠，震巽兑良为过度性区域或辅助性风雷气象和山泽之形等。该卦阵的特征是，乾离为阳为显反用为虚为近同性，坤坎为阴为显反用为实为近同性，近同性则是为同性相斥面各居两端为体斥显之象;震巽，兑良为近异性而为异性交合，其附于体而为隐用之象。其整体卦阵面言，主阴阳表面看似不均衡而各占两端而远分近合，次阴阳表面看似均衡雨近分远合，总体来观其阴阳之变化，是为阴中有阳。阳中有阴的变化中有均衡的表象，其与先天的均衡中有变化的分合，或与后天的变化中扩展而不太均衡交分等，是很不相同的一种卦象演示，这种另一新卦象阵式与八用卦阵又是有些成组对的意义。人用卦阵的主卦是近同性相近合，而另一新卦阵则是近同性远分，其都是以八体卦或先天卦阵作变用的不同阵式。故此，这种新卦阵式。笔者把其称为“八体用斥合卦阵"，或简称为八斥合卦阵，其并列入水火易卦阵的范畴，作为是水火易的正反两卦阵式而合为八用卦阵。当然，这些都只是笔者的现点见解，不同的人看可能又会是另一看法，此乃“仁者见仁，智者见智”。但相对而言还只能是探讨上的变通而已。

此笔者再尝试再作一新卦阵图示，其为“新易中互八卦图”，可作为互易中的图式。图示中沿用后天卦阵的坎离作中正之通用;乾坤各居仄位与倾位，即乾阳为左上位，坤阴为右下位。笔者是根据上为阳下为阴，左为阳右为阴的原则，从面以两者交会处为乾坤之阳阴终极正而偏之位，则乾坤天地实非全正上下之位。这样，左面与左上中面皆为阳卦，相反，右面与右下中皆为阴卦。震为近阴位而为小阳，巽为近阳位面为小阴。兑良则居左右位而作互动之效。这样所得的新卦阵，其阴阳体用仍旧能作对反之运用。该图示综合了各古易的优点于一身，如与太极易互阴阳仪图作对应，则更能看出其独特之处。

此图如作镜象的180度反转。则乾居坤倾位，坤居乾仄位的卦阵图，其可作为变通之用。其如新易中互八卦图互反图所示，则坎离卦象成既济之妙合，坤乾成泰卦之盛大，震巽成恒卦之永久，艮兑成损之减弱，而兑艮成威卦之交感。乾坤之极易而互化为坤乾，故坤亦可为后天卦阵之表内里而作对反映射也。其它类同。独一图面具体用之互合，实为纱哉。

如此，新易中互八卦图可简称之为中互(或易互)八卦体图，则新易中互八卦图互反图可为中互八卦用图，然两图其实亦为一图而已。

不管怎样，各新卦阵如与后天卦阵相比，还是后天卦阵的直观作阴阳体用对反，再综合五行互化，直截了当置于对反之处，及阴逆阳顺之旋圜，来得最为科学、实用与通用。