“中互易”卦序象的探究：交互，只要是指卦阵图示中于中心交叉对称两端作和谐均衡的表象

“中互易”，是在通行本《周易》中对反并列排序的“对反易”作参照，再根据易学的阴阳易交于中互贯一等原理，增加改造成为包括阴阳中的大与小、中与中，然而才再作对反并列排序的均衡和谐对等的排序方法。其是基于爻符象阴阳数的多少及卦象等作分类并列。按理对于“对反易”内纯爻数对反均衡式的并列排序，即阴阳大与大、小与小、中与中，亦应是“中互易”内的一种方法。而对于阴阳中的大与小、中与中的排序方法，又可称为“交互易”。

交互，只要是指卦阵图示中于中心交叉对称两端作和谐均衡的表象。比如，对于如上对下、左下对右上等，都是属于对反式的并列取象排序。而对于如同后天的内外中互，即内里对外围为主，再以中正进行错杂交互式，或于中的外内作顺逆旋向的交互式，则应属于交互式的并列取象排序。如此“中互易”的表现形式，主要就是“对反易”或是“交互易”两种中的其中一种。这样，中互易就有如太极，对反与交互贯通阴阳两仪。对反为体为阴，交互为用为阳;这两种并排列序的方式，都是两两中互成太极和谐的一种拟象数列的反映。因《周易》通行本已作了对反式的中互易序象。故此，这里一般所说的中互易，都是以交互式的为主导。

比如，在“太阳、太阴、少阳、少阴”的四象卦中，如按“中互易”的序象，则排序应是为:太阳与少阴、少阳与太阴，这是两两相错互列。这样，就可构成易学八卦爻符象内，所追求的中正太一的均衡和谐。这种平衡状态，此把其又称之为易道中的“中互”太极。八经卦或六十四重卦，如同四象卦的排序方法一样，把所需排列的卦按爻符象性，分成若干个少阳或少少阳等，从而排列出来。这种排序方法，并不局限于某种卦序，而是可以适用于各种“易”的序象。

对于先天八卦，其实这个先天卦阵中的对反关系本身，就已经是其中一种“中互易”卦序象的排列方位。先天卦阵的“中互易”卦序象可为:乾对坤、兑对艮、离对坎、震对巽。但其对于后天八卦则有明显的不同。这就与通行本《周易》的序象排列方式的“对反”易相近同了。

现举例以后天八卦阵式的内外错杂作说明，现如果把后天卦阵，排列成有如先天卦阵卦位上的对等均衡，其依据卦阵图式的方位，乾坤虽在先天卦阵中的方位是均衡对称，然而在后天中则是不能成为均衡对称了。那么，如按阳始的震为首作“中互易”的卦序象排序，其则是为:震对坤、离对坎、兑对艮、乾对巽;其亦可表示为:震、坤，离、坎，兑、艮，乾、巽。若依《说卦》则为:震、兑，离、坎，乾、巽，坤、艮。如果是改成为以至外的阳乾为首作“中互易”的卦序象排序是与以震的相同，其可改示为:乾、巽，兑、艮，离、坎，震、坤。如此，再以八宫卦表的组合形式，则可把六十四重卦的序象排列出来。这里的后天卦阵的“中互易”序象排列法，不能简单地按先天的卦阵一样作图示上的对角线上交对取用，而是根据后天八卦所隐含的实质性的乾为阳外，坤为阴内中所映射方位，才能作出正确性的阴阳均衡的“中互易”序象。如以四象的阴阳太少及大中小等作对比说明，可对应为:乾(太阳)对巽(少阴)，兑(大阳)对艮(大阴)，离(中阳)对坎(中阴)，震(少阳)对坤(太阴)。然而其中的“兑(大阳)对艮(大阴)”看起来不太均衡，这亦说明了后天八卦是偏阳性发展的自然物进规律性。

如对于八体卦的序象中，刚好是中互易序象式的排列，即是为:坤对震、坎对兑、艮对离、巽对乾。

这样，八体卦所成交互式为主的中互易序象，是相对其它的易序象而言，也是较理想的均衡和谐式的数序排列方案。这与先天八卦对反式的中互，两者亦可构成一种和谐的统一。

以上对反与交互式的中互易序象的说法，只是在归纳称谓中的一种明确化的探讨。其实际上早在《周易》及其《说卦》传内描述的排列，均已有所采用。这也可以说明为什么通行本《周易》的卦序象，会最终排列成如今的上下经对反式的中互均衡并列序象了。