八字三秋甲木：甲木生于七月命理喜忌提要 ，周易白话详解

三秋甲木，金神秉令，阳和之气，至秋而衰，气侯渐凉，枝叶凋败，木性将枯，此秋木之性。枝老叶瘁，宜斧斤修削，原文以画戟作比喻,三秋甲木，见庚金七杀，又有丁火制庚，甲木则可以造成画戟，成为有用之材。画戟者，是古代一种兵器的名称，因上绘有彩饰，所以称为画戟。唐·王维 《燕支行》诗云:“画戟雕戈白日寒，连旗大筛黄尘没。”

然初秋之时，即在立秋之后、处暑之前，火势仍有余气，尤喜水土以滋。而处暑之后，万物收敛，果已成实，虽外象凋残，而生气却内敛;虽残枝败叶，却窒凝生机，水滋不生，火炎自焚，惟以锐金修削，则可成大用。时入暮秋，秋令已深，寒气渐进，甲木不胜秋风肃杀，用金需要火制;用水用土，皆宜有火配合。甲木得火以温暖，木之根自固，所以火炎则木实。霜降之后，水旺进气，无根之木，水盛则木漂，必须用土以止水培木，用火以暖局，方得植根深固，而成有用之木。

七月甲木，用康用丁之法，甲木生于七月，申金月建，庚金秉权，秋主收藏，肃杀万物，甲值秋而木老，枝枯叶落。然老木则坚，不能为用，但为成器之材，只要用金雕修，方能成栋梁。然而秋金顽钝不见丁火锻冶，则为无用之金。若见火炼，则为剑戟。非庚不能成甲，非丁不能造庚，所以七月甲木，有庚丁的配合，方为成大器之造。如果用庚而无丁火配合，则为顽木用钝铁，无用之木，遇无用之金，非为所宜。所以七月甲木见金，只要日主乘旺，能胜七杀克伐，则为真神得用，贵显者居多。然庚金得月建当令之气，最喜丁火锻炼，以成利器。所以三秋甲木乘旺，宜丁庚并用，为伤官驾杀，富贵格局。书云:“死木得金而造，庚金必利。”方可成成器之材.所以原文说:“科甲可许。”

甲木以庚金七杀为用，又见丁火伤官驾杀，此则又分析以庚金七杀为用，用印绶化杀。庚辛金为甲木的官杀，而七月甲木，以用庚金为首选。庚金透干，禄必居申，运行金水，以印化杀，杀印相生，则为富贵之造。因为申宫庚金得禄，为真神得用，申又为壬水长生，杀印同聚于月令，同宫得气，用神得地，前程必然显达。如果四柱不见壬水，用庚者，就要丁火出干，甲木身旺，见火则金木成器，格局配置合理，用神得力，必然大贵。如果甲木身弱，庚透无丁火制杀，亦无壬水化杀，必然伤及甲木，为残疾病人,或为僧道。书云:“制之以威，不如化之以德。”但也不能一概而论，最终还是看格局的需要。七月甲木用庚金七杀，如果甲木身旺，用水化杀不如用丁火制杀用印化杀者，虽贵不足，富亦减成。但如果甲木身弱，还是用印化杀为好，杀印相生，视为有情。七月甲木，地支有申，辛金根强，亦可为用，但不如庚金有力.福禄减成。用辛金官星者，切忌丁火出干，伤官见官;亦忌丙火出干，合辛金官星，官星贪合忘贵，其情不向日主，用神失去作用，以上两种情况均为破格。

一个好的命局，必须是由用神、喜神，相互配合而成，如果单独一个用神，而没有其他相辅相助之物，是绝对不能成为一个好的格局的。而能成为一个好的格局，必须八字中字字相关，个个有用，上下有情，左右护卫，像 《易》之泰一样，达到所谓天地交泰的状况。用神之外，另有喜神，又称相神，喜神、相神同为一理，就是辅助用神之神。就比如皇帝要有宰相，相神者.必要能辅我用神，与用神一样，也必须要符合日主的需要。正如 《子平真诠)所说:“月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅我用神者是也。如官逢财生，则官为用，财为相:财旺生官，则财为用，官为相:杀逢食制，则杀为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。”四柱若以庚金七杀为用，甲木身旺，无丁火锻炼，金不成器，庚金无辅助之神，所以只不过一富而已。

七杀者，又谓之偏官，乃同性相克，如甲见庚，乙见辛之例，不像正官，阴阳相制，有夫妻之情，《三命通会》比喻为二男不同处，二女不同居，不成配偶又认为犹如小人凶暴无忌惮，若无礼法控制，不惩不戒，必伤其主，所以有制谓之偏官，无制谓之七杀。制合生化，又要无太过与不及，是借小人势力，卫护君子，以成威权，方能成大权大贵之命，又主性格聪明。所以若庚透无丁，即使身旺能任七杀，杀旺者必主劳碌，为人操心太重，不能坐享其福。但若柱中丁透庚藏，庚杀之用虽然不显，但而月令庚金当旺，得丁火相制，则有青小富，但富不过小康。青补者，是古代读书人所穿的衣服，后人用青补代指秀才。

甲木生于七月，申金月建，身居白虎生旺之地，自身休囚无气，如四柱见庚多，或支成申酉成金局，或天干多透庚辛之类，而无丁火相制，则木被旺金克伐过重，甲木如果稍有根气，又临绝地，却遇七杀克身，但不能成从杀格者，其人必有疾患，若不带疾，也须寿天。柱中金多，大运再行金乡，或流年岁君并见为凶尤甚，必致残疾，乃艰苦贫天之命。虽然秋木喜金克制，亦不畏金旺，但前提是秋木自身要强，如见地支成寅卯辰。或亥卯未东方，庚丁同透天干，庚金当旺，得丁火制之，大富大贵之命。丙火虽然亦有制庚之用，但丙为太阳之火，至申病地，不如丁火之有力。因丁火为洪炉冶炼之火，能锻炼成器，所以用丙制庚,仅可小富，难成大贵。若火多制杀太过，又为尽法无民，平庸无为之人。

甲木生于七月，申金月建，庚金建禄，甲木绝地，四柱金多庚旺，但若地支又见多水，虽然甲木无根，但水能化金，为甲木印缓，甲木以印缓为根，若见有水，所谓甲木绝处逢生，就很难再以从杀格看。 《滴天髓)云:“甲申戊寅，真为杀印相生。”甲木临申，本为绝地，但又见申中长生之壬水印缓相生，即成杀生印，印生身的格局结构。构成绝处逢生的基本特征是:一、日主天千必须临绝地;二、必须又临七杀，已经毫无生机;三、却逢印绶，绝处逢生。在一个格局中，既为绝地，天干又透出七杀，而七杀又转化为印绶，只有这种相克相生特殊结构，才能称做杀印相生，这三个特征缺一不可。比如原文所说的干支构成，四柱多庚，七杀必旺，又生于七月，为甲木绝地，申中庚金为甲木七杀，申为壬水长生，地支又水多，为甲木印绶，甲木临绝逢杀，又逢印绶泄杀生身，甲木有根，木之生气不绝，即使七杀再旺，也不能从杀，所以原文认为难作从财而论，以杀印相生看。

但若四柱见土多，有土制水，虽申中有长生之水，但被土所困，土多破印，申中壬水很难有所作用，四柱如果干支皆土，天干又见戊土透出，虽生于申月，但申亦为土之长生，亦为得月令之气势、亦为真神得用，甲木无根，满局财星，反作从财论。三秋甲木，气势临绝，从杀从财，其理基本相同，皆为从格局既成之气势。

甲木生于七月，月建申金，甲木绝地，如地支再无寅卯之类为根，则为无根之木，不能任财官食伤。但若地支见辰、见子，则申子辰三合水局，可为甲木之印绶。如果天干透出戊土，则为财星用印格;如果透出庚金七杀，则为以印化杀格;如果见辛金出干，又为官印相生格。原文说，“甲木若无根”，无根者，月建必须为死绝之地，七月甲木临申为绝地，即为无根之木.而七月炎夏刚过，秋日艳阳，甲木得水而旺，可任财杀，只要四柱干支配合得宜，往往会成为富贵格局。秋月甲木，只要有印绶相生，日主乘旺，财官、食伤、七杀皆可为我所用，所以原文有“平步上青云”之语。