八字三秋甲木：甲木生于七月八字命理如何呢？周易为你白话断法

取戌巳财星为用的格局，原文说，庚多，戊已亦多，此则为财生七杀格，为格局所不取。但原文又说，四柱无壬癸之水，不能用水以泄庚金之气势，而申宫中仅藏一点壬水，又为戊已所制，不能成用印化杀格，庚金得月建当旺之气，必然旺盛，秋土被旺金泄气，元气虚弱，所以必须用丁火制杀暖土，成伤官生财格。但四柱天干必须要配置得当，丁透财露,使伤官制杀而不生财，四柱又不见壬癸之水制伏丁火，七杀不起克制甲木的作用，专以财星为用，故可为大富之格。三秋木老，若财官印皆备，专用一点丁火，并非专用丁制金养土，而且有调候的效果，格局五行配合中和，干支结构又合于需要，所以富贵必然。但首先必须明白，前提是要甲木日主乘旺，否则即使有丁火生财，但身弱难胜，亦为贫穷之造。丁藏，富小不显者，是因为丁火藏于地支，其作用不能大显，所以只能小富而已。但如果在四柱中，丁火虽然不透，只要格局配合适宜，丁火无伤，能起到制庚、暖局、调候的作用，亦可作富豪，不但甲木如此，乙木取用，其理亦同于甲木。

至于原文说“得二丁”，前提是“不坐死绝之地”，意思是说，格局所重者丁火，而丁火死于酉，绝于亥，胎于子，丁火无根，则无生气，不能有所施为，难以作用。但如果丁火有根，能克制庚金，且秋土被月令旺金盗气，亦为病土。但如果丁火有根而旺，能生戊已财星，甲木若逢身旺，则成伤官生财,必定富而且贵。正如原文所说，即使风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名，异途显达。纳粟，是指明清时的富家子弟，准捐钱而获国子监肆业，称纳粟。而奏名，则是科举考试，礼部将拟录取的进士名册送呈皇帝审核，称“奏名”所谓“纳粟奏名”，总的意思就是有钱人家的子弟通过向国家捐钱，而不通过科举考试获得功名。

但若原局见癸水透出，或多透，或太旺，伤克丁火，使丁火不能有所作为，用神无力，功名富贵则难显达，即使行火土岁运，破癸救丁，也不过仅能补救一二。因为丁火在原局根系不旺，岁运之力不能起到大的作用，也就不能完全挽救原局之病灶，略可假就功名。但如若岁运皆背，不能去癸救丁，丁火用神受损，仅可为刀笔之徒，用神无所依赖，定作劳碌之人。但若原局或支戌土局，或戊巳透干，有戊土出干救应，制去癸水，或与癸水作合，存其丁火又可有科甲之望。则为有病有药，又可取贵。但凡此等命局，不免格局混杂用神不纯，吉凶互见，借财破印者，则会因贪财致祸，主为人心奸巧诈，好讼争非，贪得无厌，纵使富贵，亦不肯收心，反而有可能因贪财致祸，招成怨尤。或为奸险之徒，绝非安分之人，终不能成为上等格局。

七月甲木取用之法。甲木生于七月，月建逢申，本气庚金，得月令当旺之气，为甲木七杀。徐乐吾大师认为，用神者，八字中所用之神。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃;凡能我所用者，皆可成为用神。八字取用之法，在于观察格局的胜衰，论其旺弱喜忌或扶或抑，即以扶抑之神为用神。所以用神者，八字之枢纽，即为一个八字格局中，能起到关键作用的某一种五行。所取用神不真，命无准理，所以论命以取用神为第一要义。而取用神之法，先求之于月令，月令为当旺之气。如月令无可取用，方从年日时的干支中求取。用神虽然从别干中求得，但其关键所在仍在月令。警如月令禄劫印绶，日元盛旺，劫印不能用，则另取别的五行，以抑制其旺势，或用其他干支的食伤，泄其秀气，取为用神，用虽不在月令，但取用神的出发点，仍在月令。所以用神专求月令，以日元配月令地支，察其旺衰强弱，而确定用神。既然申金居于月令，则庚金就必然成为不可缺少之物其他用杀、用官，或用食伤，都是以月令出发，配合而取用。

初秋木老，如甲木生旺，喜见裁制，庚金七杀秉令，不能不用庚金。庚金为甲木七杀，用庚则不能无丁火，庚金透出，有必要先行制伏，甲木得丁火.乃成洪炉，以冶当旺之刚金，丁火制之，则成大器，故以用丁为贵格，此为七月甲木，以丁为尊之理，故以用丁火为上格。丙丁火为甲木的食伤，七月甲木虽然用丁为首选，但决无单独用丁之法，用丙亦为所非。用火者，一是为制庚二是为生财。所以 《穷通宝鉴》云:“七月甲木，丁火为尊，庚金次之，以用丁火为上格。”这就很明显地说明，火在七月甲木取用上的重要性。七月庚金为当旺之气，用火用印，皆从月令配合而出。丁火得甲木，乃成洪炉之火，可冶当令之金，金可成剑载，以金伐木，木可成大器之才，所以以用丁火为贵格。

甲木生于八月，辛金乘权，寒气渐至，万物肃杀，甲木休囚.根气收敛，所以八月甲木，金旺木衰。甲木到秋而老，根敛木枯叶落。老木虽然为成器有用之材，但木坚须有斧斤以克伐方能为用。然而八月之金，正值帝旺，金气太旺则顽，顽金要火来锻炼，方为锐金，才能为有用之金。所以八月甲木，丁火为先，次用丙火，庚金再次。用丁火所以制金，用丙火所以调候八月寒气日增，所以丙火为次。锻金，丁火之力强;调候，丙火之力足，丙丁各有所用。若庚金透干，非有丙丁不可。八月甲木，四柱透庚金七杀，要丙丁为制，但嫌木本气弱，旺金藏支，木气暗伤，如见木衰金旺，老来疾病。如果大运见壬癸之水，反克丙丁，使丙丁不能制金，必至死而无疑。

八月甲木，金旺木弱，日主甲木，必要有强根不可为贵。然而用七杀者.用禄不如用刃，如得阳刃驾杀，定能功名显达。四柱若见辛透，辛为甲木的正气官星，临月令之禄地，强根得地，官星乘旺，财禄相随，富贵双全。然而官星太旺，则以杀论，也须有制，以了火伤官制官为宜。如若用丙制辛，辛见丙合，辛金之情向丙而不向甲，官星反失其用，不能取贵。八月甲木，以伤官驾杀为贵。八月月建值酉，庚金帝旺辛金禄地。甲木虽然休囚，但如果得地支寅卯亥支之类，转弱为旺，必要用庚金七杀予以克伐，方可成栋梁之材。庚金又得月令之气势，为真神得用，再有丁火透干，伤官驾杀，顽金得火而锐，坚木见金以成器，必然富贵，所以原文说“科甲定显”。但如果四柱见一癸透出，月令酉金为印，癸水气势旺盛，必然伤丁，丁火被伤，不足以驾杀，七杀无制，难成富贵。所谓“科甲不全”者,还可以引申为富贵不全之意。八月庚金，得月令酉金，为阳刃得地，金太旺则为顽金，必须得火制，方可为成器之金。 《滴天髓》云:“庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。”今见丁火被癸水所伤，庚金成器不足，用神受损所以原文说“科甲不全”。但正如徐乐吾大师所说，格局的富贵贫贱，不能只看一二所用之神，要综合全局干支配置，全面分析，方可得出比较准确的结论。

七杀要食伤以制伏，上文专门讨论用伤官驾杀，此文又论述食神制杀。七杀最喜用食神制伏，惟庚金作为七杀时，却最喜伤官，此为五行性质的不同所致。因为庚金要用洪炉之火锻炼，而丙为太阳之火，炼庚之力，不如丁火，任铁樵云:庚乃秋天肃杀之气，刚健为最。得水而清者，壬水也，壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬砺晶莹。得火而锐者，丁火也，丁火阴柔，不与庚金为敌，良治销熔，遂成剑戟，洪炉锻炼，时露锋镂。所以用庚金七杀者用丙火食神制杀，不如用丁火伤官。原文所谓丙庚两透者，就是说如果甲木得根重，自身乘旺，四柱见庚金七杀透干，用丙火食神制杀者，因丙火炼金之力,不及丁火。然而虽然丙火亦可制庚，但用丙不如用丁，若用丙火制庚，取贵不足，不过丙火尚可调候，可以取富，贵不足而富有余，所以就富大而贵小。八月甲木，以七杀为用者，若丙丁全无，钝金无力修削顽木，甲木日主身旺者，僧道之命。如杀旺身衰，庚金透而无丙丁制之，则木被金伤，定主贫天。三秋甲木取用，以用金为首选，如四柱不透庚辛官杀，则以食神、伤官泄秀为用。然而丙至酉为死地，丁至酉虽为长生，但丙丁至酉终属休囚，丙丁火不得月令之气，所以甲木以火为用者，不如用庚有制为佳。

丙透无癸，则是四柱见庚金不透，而透丙丁者，退而取其次,而以丙火为用，木火通明，取为食神泄秀，丙透无癸，食神为用，木火通明之象，则富贵双全。四柱见火而又有壬癸水透，癸水伤丙克丁，壬水克丙合丁用神受伤，则为平常之人。若丙透癸藏，两不相碍，水不伤火，用神不受破损，亦不失富贵。如一命例:乙未、乙酉、甲子、丁卯，时干透丁，丁火高照，伤官泄秀，不伤及官星。月支见酉，日支见子，甲子官印相生，月令官星制刃为用。大运行辛已、庚辰，官星得地，官至太守。总之旺金不可无制，用神不可被伤，若癸水透于制丙，用神有伤，便是寻常命造。