八字论德秀、论劫煞亡神、论羊刃：德是本月生旺之德;秀是合天地中正和平之气

1.论德秀

德是本月生旺之德;秀是合天地中正和平之气，五行变化而成。又说：德是阴阳解除凶险的吉神;秀是天地清秀的吉气，四时当旺的吉神。所以，寅午戌月生人，见丙丁是德，见戊癸是秀。申子辰月生人，见壬癸戊己是德，见丙辛甲已是秀;已酉丑月生人，见庚辛是德，见乙庚是秀;亥卯未月生人，见甲乙是德，见丁壬是秀。凡是人命中得到德秀之神的，而且无冲破克压，命主便赋性聪明，温厚和气。如果遇上学堂，又带财官，命主便显贵;如果有冲克，便减了福气。

2.论劫煞亡神

劫就是夺，从外面夺取叫做劫;亡是失，在里面失去叫做亡。劫在五行的死绝处，亡在五行的临官处，都属于寅申己亥。水绝在巳;申子辰以已为劫煞，巳中所含的戊土，能劫水。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥申所含的壬水，能劫火。金绝在寅，已酉丑以寅为劫煞，寅中所含的丙火，能劫金。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中所含的辛金，能劫木。古歌说： "劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场;须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。”又说：“四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁;若兼官贵在时上，鼓直名标御史台。”又说： "劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明;不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。”又说： "劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来;若为魁局应当死，煞曜临之不必猜。若是无星居此位，更于三合细推排;天盘加得凶星到，命似凤灯不久摧。“水生木，申子辰以亥为亡神，亥中所含的甲木，能泄水。火生土，寅午戍以已为亡神，巳中所含的戊土，能泄火。金生水，巳酉丑以申为亡神，申中所含的壬水，能泄金。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中所含的丙火，能泄木。古歌说： "亡神七煞祸非轻;用尽机关一不成;克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。”又说： ”命宫若也值亡神;须是长生遇贵人;时日更兼天地合，匪躬定定作王臣。”又说： "皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻，身命若还居此地，贫穷定滞过平生。凶星恶曜如临到，大限浑如覆薄冰;三合更须明审察，煞来夹拱必难行。”

3.论羊刃

《三车》说： “羊指刚;刃是取宰割的意思。"禄太过了，羊刃就产生了;功成应当退身时不退，那就是过，超越了本分好象羊在刃，是说有伤啊。所以羊刃常常处于禄前一辰。陈希尹说：“阴阳万物的规律，都讨厌极盛。”当事物发展到顶点的时候，就会向其反面转化。例如火烧到最旺的时候，很快就会熄灭;水汹涌彰湃一段时间，很快就会枯竭;金属过于坚硬，很容易折断;山(土)过高很容易崩塌;树(木)长得过高很容易被凤吹折。所以已经成功而不到极点，那就是福气了;到了极点，那就反而为凶。极盛之地，是十干中的正位。卯为甲的正位，是阳木的极点;辰是乙的正位，是阴木的极点;午为丙的正位;为阳火的极点;未为丁的正位，是阴火的极点;酉为庚的正位，是凸阳金的极点;戊是辛的正位，是阴金的极点;子为壬的正位;是阳水的极点;丑是癸的正位，是阴水的极点。当其处于极盛时，其气刚强急躁、凶狠不和，所以禄前一位是羊刃，对冲是飞刃。已经盛了而未到极点，那就温柔和畅、所以刃后一位是禄。《壶中子》说：“凡是人有禄，一定赐予刀刃来卫护它，这就是羊刃的意思。”《一行命书》说：“羊刃重重又见禄，富贵多金玉。”《洞玄经》说：“官、印相助福相资。”是说羊刃带禄，更有官、印相资助，作吉利论定。如果命见羊刃，命主眼睛突出，性子急躁，凶暴害物，亲近恶党。生旺还可以，死绝尤其厉害。在五行处于衰败时遇上羊刃，命主大都患痹疡或者痒疡，也不论是贵还是残，大都事情冗杂，忙碌不停，很少得安逸。《太乙经》说：“六甲日生人逢乙卯、丁卯，是真羊刃。如果重犯，命主残疾，在晚年而官禄失退败散。其他的卯是偏刃，为害则轻。

《广信集》有刃头财，例如甲人见己卯之类，叫做销煞。命主财产歇灭，平常人以屠夫卖酒木匠等事为业，或者因被盗而丧命。

有刃头鬼;例如甲人见辛卯之类，叫做持刃煞。命主不善终，即使入贵格，凶险也不可测。甲人乙人见了，尤其要紧，大都恶疮在背上发作而死。

《全书命诀》有羊刃相蚀，比如甲寅人见寅(虎)见卯(兔)，甲戌人见戌(狗)见卯(兔)之类，如果相蚀的是年月还可以;相蚀的是日时就危险到极点了。如果见两重相蚀，再碰上空亡，假若不是相蚀，命主也犯流刑到老，不善终。

又有连珠刃，例如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，都是凶象。全紧木慢，女命犯之一定克夫害子，不贞洁。《理愚歌》说：“倒悬羊刃又同行，刑骸不免填沟壑。”又说：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾;空亡截路同相见，此身安得出尘埃。”又说：“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”是说羊刃带诸恶煞尤其凶险。

大凡人行运，最怕见羊刃。见羊刃，命主作事常被耽误，不论士农工商都不能遇到它。经书说：”运行羊刃，财物耗散。”就是说的这种情况。

《玉霄宝览》有揽辔澄清格，是指天乙贵人骑马而前视羊刃，好比马头带剑的意思。例如庚午人得乙酉或已酉日时带甲申，为入格。因为午的驿马在申，庚禄在申，乙巳贵人在申。庚羊刃在酉，这是乙巳贵人乘甲申为驿马而前视羊刃，所以叫做揽辔澄清。入此格的大都是清廉严峻的官员，如果再有吉神，那大都是酷吏，能制伏违法作乱的人。徐子平认为甲丙戊庚壬五位阳干才叫羊刃，乙丁已辛癸五位阴干不叫羊刃，只叫伤官，与羊刃同祸，是指阴阳的阳，不是牛羊的羊。这个意思见后面阳刃格的论述。