朱子曰：阴仪生奇，为太阳；生偶，为少阴。阴仪生奇，为少阳；生偶，为太阴

太极生两仪之象

解说：

太极判，而气之经清者，上浮为天;气之重浊者，下凝为地。圣人仰观俯察，受“河图”，则而画卦，则天。以画一;则地以面一一;名一日奇，为阳;名一 一日偶，为阴。此上奇下偶者，天地之定位;中x者，天地气交四象、八卦、万物化生之本。《乐记》所谓一动一静者，天地之间也。周子曰：太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。

两似生四象之象(易本无八卦，止有此乾坤)

解说：

朱子曰：阴仪生奇，为太阳;生偶，为少阴。阴仪生奇，为少阳;生偶，为太阴。

旧图四象平布，生生不息，今图阳仪下生一奇一偶，为阴阳;阴仪上生一奇一偶，为刚柔。四象園转，循环不穷，刚交于阴，阴交于刚，阳交于柔，柔交于阳，上下左右相交，而万物生焉。周子曰：阳变阳合，而生水、火、木、金、土，五气顺布，四时行焉。《传》曰：立天之道日阴与阳，立地之道日柔与刚，此之谓也。

右两仪生四象，阴仪上生一奇，为少阳，少阳者，阴中之阳。东方阳气生物子时，为春。春，蠢也。物蠢生乃能运动，故中规。在天为风，在地为木，上为岁星，在德为元。元者，善之长也。在体为筋，在藏为肝，，通于目。在志为怒，其声呼，其色苍，其味酸，其音角，其畜鸡，其谷麦，其数三。(木之生数)。

阳仪下生一奇，为太阳。太阳者，阳中之阳。南方阳气养物于时，为夏。夏，假也。物假大乃宣平，故中衡。在天为热，在地为火，上为茨惑星。在德为亨。亨者，嘉之会也。 在体为脉，在藏为心，通于舌。在志为喜，其声笑，其色赤，其味苦，其音微，其畜羊，其谷泰，其数七。(火之成数)。

阳仪下生一偶，为少阴。少阴者，阳中之阴。西方阴气敛物于时，为秋。秋，就也。物愁(读揫敛)乃能成熟，故中矩。在天为燥，在地为金，上为太白星。在德为利，利者，义之和也。在体为皮毛，在藏为肺，通于鼻。在志为忧，其声哭，其色白，其味辛，其音商，其畜马，其谷稻，其数四。(金之生数)。

阴仪上生一偶，为太阴，太阴者，阴中之阴。北方阴气藏物于时，为冬。冬，终也。物终藏乃可称，故中权。在天为寒，在地为水，上为辰星。在德为贞，贞者，事之干也。在体为骨，在藏为肾，通于耳。在志为恐，其声呻，其色黑，其味咸，其音羽，其畜豕，其谷豆，其数六。(水之成数)。

中央者，阴阳之中，四方之内，经纬交通，乃能端直，故中绳。于时为四季。在天为湿，在地为士，上为镇星。在德为诚，(周子曰：元亨，诚之通;利贞，诚之复)。

在体为肉，在藏为脾，通于口。在志为思，其声歌，其色黄，其味甘，其音宫，其畜牛，其谷稷，其数五。(土之生数)。

四象生八卦之象(易本无六十四卦，止有此八卦)

解说：

右四象阳下交于乘，柔上交手阳，而成乾坤、(天地定位)。艮兑。(山泽通气)。刚上交于阴，阴下交于刚，而成震巽、(雷风相薄)。坎离。(水火不相射)。

天秉阳，垂日星。(离为日，兑为星)。在天者仰而反观，故乾、兑、离、震，天之四象，自上而下生。地秉阴，窍山川。(艮为山，坎为川)。在地者俯而顺察，故坤、艮、坎、巽，地之四象，自下而上生。八卦相错，上者交左，下者交右，则乾南、坤北、离东、坎西，而“先天八卦圆图“之象著矣。震艮互观，反震为艮，反艮为震，则乾、坤、艮、巽居隅，块、离、震、兑居中，而“后天八卦方图”之象著矣。由是动静相资，先后互;体，圆方变用，而天地造化之义不可胜既矣。邵子曰：乾、坤为大父母(见四象图)。复、姤为小父母。(见八卦图)。夫易根于乾坤，而生于姤、复，盖刚交柔而为复，来交刚而为姤，自兹而无穷矣。

又曰：八卦之象，不易之四，(乾、坤、坎、离)反易者二，(震反为艮，兑反为巽)。以六变而成八也。