你对妻子的态度，藏着你的“格局”，周易告诉你通过妻儿观人术来观察最真实的人品
[原文]
《左传·慎公三十三年》
初，臼季①使，过冀，见冀缺褥。其妻之，敬，相待如宾。与之归，言诸文公曰:“敬，德之聚也。能敬必有德。德以治民，君请用之。臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。”文公以为下军大夫。
《后汉书·梁鸿②传》:
适吴，依大家皋伯通，居庞下，为人赁春。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰:“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。
《后汉书·樊英③传》:
颖川陈寔④，少从英学。英尝有疾，妻遣婢拜问，英下床将答拜蹇怪而问之，英曰:“妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。”其恭谨若是。
[注释]
①臼季:晋国大夫。
②梁鸿:字伯鸾，东汉诗人。东汉初，曾入太学受业。学毕，在上林苑牧猪。后归平陵，娶孟氏女子，有德无容，为她取名孟光，字德曜。后共入霸陵山中隐居，耕织为业。汉章帝时，因事出函谷关经过京城，作《五噫歌》 讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。于是改姓南逃至吴，为人作雇工。东家见孟光进食“举案齐眉”，认为妻子对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书。死后葬于要离墓旁。
③樊英:字季齐，南阳鲁阳人。从小在三辅接受学业，同时通晓《五经》。高风亮节，终生不仕，以教授儒家文化为业。
④陈寔:字仲弓，颖川许人。少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，转功曹。司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，复再迁除太丘长。坐党事逮捕，遇赦。灵帝初，大将军窦武辟为撤属，后复坐党事免。累征不起，直至终生。
[今译]
《左传·信公三十三年》 记载:
当初白季出使，路过冀国，看见冀缺正在锄草。他的妻子到地里给他送饭，彼此相敬如宾。白季请冀缺一起回到晋国，对晋文公说敬是德行的集中表现，能敬的人必定有德行。要以道德来治理百姓.请君主任用他。臣听说，出门如同宾客，承办事情如同参加祭祀，这是仁德的准则。”晋文公于是命任他为下军大夫。
《后汉书·梁鸿传》 记载:
梁鸿来到吴地，依止大户泉伯通，住在厢房里，为别人做雇工春米。每天回到家里，妻子都为他准备好了饮食，不敢在梁鸿面前仰视，把盛饭菜的托盘举得和眉毛一样高。伯通看到后，对梁鸿非常惊异说:“那个佣人能使妻子这样敬重，一定不是平凡的人。”
《后汉书·樊英传》 记载:
颖川人陈蹇，少年时代曾跟随樊英学习。樊英曾经有病，妻子派婢女去问候，樊英正下床来准备答礼。陈寰感到奇怪，问这是为什么，樊英回答说:“妻，就是“齐’。夫妻共同祭祀祖先，没有不回礼的道理。”他的恭谨就像这样。
