梅花易数十应之人事之应——外人的活动迹象所代表的预兆，任何一人一物的出现都并非偶然

人事之应: 所遇到的事情

[原文]

若逢童子授书,有词讼之端: 主翁管仆,防责罚之事。讲论经史,事体徒间于虚说语歌词曲，谋为转见于悠扬。见赌博，主争斗之财; 遇题写，主文书之事。偶携物者受人提携;适挽手者，遇事牵连。此乃人事之应。

[白话提要]

这一段讲的是以起卦时或断卦时发生的事作为外应，来判断求测之事凡是在断卦的时候，如果看到小孩子看书，就说明问事之人将有官司争端，看到有主人在鞭打责骂仆人，就说明问事之人要防止责备惩罚;如果看到有人在讨论经史，就说明所问之事只是说说而已，难以实现。如果听见唱歌的声音，则所问之事会有转机，如果看见有人赌博，那么所问之事是因为钱而争斗;如果看到书画，说明所问之事与文章、公文等有关;如果看到提着东西的人，那么所问之人将得到提拔和帮助，如果看到有人手挽手，则所问之事将无辜被人牵连，等等。

人事有论卦象五行者，有不论卦象五行者。论卦象，则老人属乾，老妇属坤，艮为少男，兑为少女之类。五行生克、比和之理，与前天时、地理之卦同断。其不分卦象五行者，则以人事之纷，了见杂出，有吉有凶，此应则随其吉凶而为之兆也。又观其事，则亦为某人。此人事之应也。

本节讲的是以人事作为外应如何取用来参断的经验，请和前面《三要灵应篇》中的相关部分一起研究。

以卦象而论人事的，比方说老年男子属乾卦，老妇属坤卦，艮卦为少年男子，兑卦为妙龄少女等等。卦象之间的五行生克比和之理运用，与前面所述的天时、地理所举的方法一样，无非五行生克比和而已。

那些不依卦象、五行来论人事的。人事中的各种现象，重复出现的，突然冒出的，纷纷扰扰，层出不穷，有吉有凶，均可用来作为参考。了见杂出，似应为叠见杂出。“又观其事，则亦为某人。”不通。因为前面已经详细讲了人事的取用，这里大概是想说，既要考察人事吉凶，还要参看人事人中的状况。

以上是人事之应。为第三应。

人事之应

人事之应、指的是外人的活动迹象所代表的预兆。看到好的事情，问事就吉利看到不好的事情，问事就不吉。