风水的历史文献(二):《地理大全》、《青囊奥语》、《堪舆总索杂著》、《阳宅十书》
《地理大全》
《地理大全》是由明代的李国木编撰的,古时候“地理”不仅指地理地貌，也指风水，而这本《地理大全》正是风水经典著作的集萃。
《地理大全》分为两集。上集偏重形势,收录了郭璞的《葬书》，丘延翰的《天机素书》，杨筠松的《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒葬》，廖瑪的《九星穴法》，蔡元定的《发微论》，刘基的《披肝露胆经》，李国木自撰的《搜玄旷览》。下集偏重理气，收录了曾文遄的《青囊序》，杨筠松的《青囊奥语》《天玉经内传外编》，刘秉忠的《玉尺经》，附遁庵《原经图说》，赖文俊的《催官篇》，附近庵《理气穴法》，吴克诚的《天玉外传》、《四十八局图说》，李国木自摆的《索隐玄宗》。
《青囊海角经》
《青囊海角经》是理气派最重要的典籍之一，又叫《玄女青囊海角经》，总计约有七万字。全书分四卷，卷一论述万物起源，卷二阐明阴阳八卦与龙穴，卷三详细讲述二十四山向、点穴等，卷四也讲点穴，对水法，结穴、辨穴等都有详细的介绍。
《青囊海角经》不仅引用了杨筠松、曾文造等风水宗师的许多重要理论，更在全书行文过程中偏重理气、卦气，对于阴阳八卦的描述随处可见，而相对形气则阐述得很少，是理气派最重要的典籍。
“三龙经”
据传形势派大师杨筠松所著的《撼龙经》、《疑龙经》和《水龙经》是三部探讨龙脉的经典，被称为“三龙经”。其中:《撼龙经》主要讲述九种星峰，《疑龙经》重点阐述干中寻支、寻龙到头所用的方法以及结穴形势等，有阐明义理的疑龙十间等，而《水龙经》则阐明水路和道路寻龙的方法等。
《青囊奥语》
《青囊奥语》是理气派的一部重 要典籍，旧题为杨筠松撰。全书以阴阳顺逆.九星化曜作为辨识与判断山水贵贱吉凶的重要标准。
《四库全书总目提要》在考证本书的来历时认为:《曾子青囊子歌》、《杨曾二家青囊经》可能是本书的原名。同时，《提要》还认为理气派是以此书作为开端的，后世理气派风水师大多沿用了书中的思想与相法，因此，要了解理气派，《青囊奥语》是一-本不可缺少的典籍。
《金刚钻本形法弗图诀》
《金刚钻本形法葬图诀》旧题杨再谪仙人所摆，由于作者留下的是别名，所以真实姓名现在已经难以考证，后世研究者认为有可能是托名于杨筠松。
全书以图文结合的方式借助星象来讨论地形，认为地形分为金、木、水、火、土五种，主张相地要首先辨别穴星阴阳，然后选找其降脊用来抓住气脉，确定穴位。同时，本书还主张要在原有地形的基础上重新培土改建，要么垫土，要么移土，要么挖池，使原本不好的地形转化为好的地形，趋吉避凶。
《堪舆总索杂著》
《堪與总索杂著》旧题北宋李思聪撰。李思聪是北宋赣县(今江西省赣州市西南)人，因向皇帝献礼被赐号洞渊太师、冲妙先生。但该书中出现了嘉靖壬戌，也就是明世宗在位的第41年(公元1526年)，可见本书并非是北宋时期的作品。
《堪舆总索杂著》全书分为两部分，第一部分是总论，简要概括了全篇的内容;第二部分是覆验，其中有的介绍地形，有的用各种坟茔验明了相地的重要效果。全书在第工二部分中提出了一些比较重要的观点，如要重视葬后的收拾等，还认为自然现象与吉凶之间存在有一定的征兆与联系。
《十二杖法》
杖法的意思是在相阴宅时选取穴位、安放棺椁的方法。旧题杨筠松所著的《十二杖法》是风水家点穴的图谱指南。杖法有十二，分别是:顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖。前十者为吉法，后二者为凶法。杨筠松在《十二杖法》中对这些具体方法有详细的记载，同时还配备有简明的图片说明，以根据不同的地形选取穴位，弥补地形的缺陷，趋吉避凶，是风水师点穴的重要参考书籍。
《十六葬法》
《十六葬法》旧题宋代廖璃所著。廖璃是零都(今江西于都县)人，是宋代堪舆名家。十六葬法详细介绍了风水中的各种穴，如脉之四穴、息之四穴、窝之四穴、突之四穴等。该书认为，天、地、人是大纲，统率诸穴，十六穴则是大领，只要依据十六葬法,就能够掌握所有的葬法。
《阳宅十书》
《阳宅十书》是明朝时期一部专论住宅堪舆的典范之作，作者不详，全书精选当时最盛行的堪舆著述,汇总而成，是专论住宅堪與的典范之作。全书共四卷十篇，内容丰富，图文结合，针对性强，对房宅的外部地形、内部结构、元运宜忌等都有十分详细、实用的介绍，同时，全书行文不仅讲形胜，也注重卦理，十分注重大游年理论，忌讳比较多。清代编纂的《古今图书集成》将本书收入了丛书之中。
