“系辞”究竟是什么含义：下面我们一起来解读不同语境中的“系辞"的含义

《系辞传》的本义

“系辞”的本义是解说宏观角度的原始易学原理、法则,以及微观角度的卦象应用方法。通行本《系辞传》虽然经过儒家的窜乱,但是依然可以看出,它最初只是阐述宏观角度的原始易学理论的著作。

"系辞”的含义

在《系辞传》中,共有六个地方提到了"系辞”二字,其中《系辞上传》有五处,《系辞下传》有一处。下面来逐一解析这些不同语境中的“系辞"的含义。

1.圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。(《系辞上传》)

意思是说:圣人设立八卦和六十四卦,观察卦象,附上文辞,以阐明吉凶,刚柔互相推移,以演出变化。

据此,"系辞”是圣人观察卦象的结论,它被附着在卦象之后,旨在标明卦象的吉凶。那么这种“系辞”是什么呢?考察《周易》体系,可以知道,它是六十四卦的卦辞和爻辞。因此,“系辞”的本义包括有卦辞和爻辞。

2.圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。(《系辞上传》)

这段话是解释卦象和爻象的含义,意思是说:圣人有了八卦这种事物,用它来探索天下万物的至深至微的内容,并把这些内容用八卦形象地拟写出来,从而展示出事物的属性和发展趋势,所以称它为象。圣人有了八卦这种事物,用它来探索天下万物的运动的规律,由此观察事物与事物之间的变化和转换关系,用这种关系所展示出来的规律性为依据,制定典章制度,并且附上文辞来判明吉凶,所以称之为爻。

“系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻"表明,这里的“系辞"是指爻辞。

3.《易》有四象,所以示也。系辞焉,所以告也;定之以古凶,所以断也。(《系辞上传》)

这段话的意思是说:《易》有四种象(两仪的象、四象的象、八卦的象、六十四卦的象),这是用以展示天地万物的内容的工具。附上文辞,这是以说明四种象用法的方法。用吉凶定性,这是用来判断具体的象的好坏结果的方法。

可知,这段话里的“系辞”含义广泛,它包括了四种易象应用方法的所有理论,既包含有宏观的应用方法理论,又包含有微观的应用方法理论,也就是卦辞和爻辞。从宏观的角度而言,四种易象的应用方法至少会涉及易象的原理、法则以及具体的应用举例。因此,“系辞”的本义中又必然要包含着这些内容。

4.子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。"(《系辞上传》)

孔子说:圣人用设立卦象的方式来表达事物的全部内容,来彻底表达出事物的真伪情态,附上文辞来表达自己想要表达的全部思想。用变通的方式来实现全部的利益,用击鼓作乐、又舞又蹈的方式来使神明全心降临。孔子认为“系辞"能充分、彻底地表达圣人的思想,这不符合巫史筮占易学的实际,无论是哪一种形式的“系辞”,在实际上都不能做到完全彻底地表达出卦象爻象的全部内涵。因此,孔子关于“系辞”的解说不能作为原始的“系辞”的含义。

5.是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。(《系辞上传》)这一条与第2条是一样的,“系辞”指的是爻辞。

6.八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推，变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣。(《系辞下传》)

意思是说:八卦一旦设立,卦象的道理和法则就蕴涵于其中了;八扑重叠成六十四卦,爻象的道理和法则就蕴涵于其中了;刚柔互相推移,变化的道理和法则就蕴涵于其中了;附上文辞,确定了它的内容和吉凶,动的道理和法则就蕴涵于其中了。因此,这里的"系辞"也是指具体的卦辞和爻辞。

7.《系辞上传》、《系辞下传》(作为篇名的“系辞”的含义)。

考察《系辞传》的内容,可以知道,从原始易学的历史到原始易学的目的、性质、原理、方法,这些内容都有所阐述,《系辞传》几乎涉及了原始易学的各个具体领域的内容,而这些内容被从一个理论整体的角度命名为“系辞",可知这些内容也属于“系辞”。就这些内容的总体性质而言,它是一种把原始易学作为一个理论整体来论述的“系辞”，与具体的卦辞、爻辞不同。

把上面除“子曰”之外的六处“系辞"的含义概括起来,可以知道，“系辞”的本义是指关于易象的理论,既包含有宏观的四种易象的原理和方法,又包含有徼观的具体卦辞和爻辞。就宏观理论和微观理论的关系而言,具体的卦辞爻辞是在具体的卦象、爻象基础上形成的,它包含了卦象、爻象、刚柔、变化、吉凶、运动等理论。因此,它是宏观的易学理论的具体化。