人生礼仪：结婚与生子中的那些礼仪习俗，祝颂新婚的吉祥语
人生百年，都要经历生，老、病、死。在这个过程中,不论一个家庭还是一个社会,且不说那些“四世同堂”的人家,至少要有三代人的共处。人间社会是非常复杂的。如何处理好人与人的关系,是每个人必须严肃对待的实际问题。“故人不独亲其亲，不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长;鳏寡孤独废疾者,皆有所养。”(《礼记·礼运》)这是一个美好的“大同”世界，都在梦想,都在期望。在现实中难以得到的.正是人们最为盼望的。所以说,人生礼仪的实质,是人际关系的亲和。
“生”，生育日生，养育曰生，生命的延续日生,生生不息的民族也曰生。人的高尚品质和道德素养并非是与生俱来的,而是在家庭,社会中逐渐学得。《尚书·君陈》说:“惟民生厚,因物有迁。”《孔传》注说:“言人自然之性敦厚,因所见所习之物有迁变之道。”所以,古人重视嫁娶,以婚礼为标志，既是成家立业，又是延续后代。在生育子女之前,有吉语“早生贵子”，画莲花为“连生贵子”,画石榴为“榴开见子”，并希望“麒麟送子”一“天上麒麟儿，人间状元郎”,生一个仁厚而聪慧的儿子。待到有了孩子,便是“望子成龙”。祝福他健康地成长。这使我想起了千年之前宋朝人定婚时的那双筷子一“回鱼筋”。如鱼如水,快快生子。一千多年过去了，至今还在不少地方保存着这种习俗,有的地区并演变成“戳窗投筷”的活动。
所谓“戳窗投筷”,即在婚礼中用一把筷子作为吉祥的象征物。一般是在陪嫁的礼品中放置一把红漆筷子,以寓“快子”的祝愿。其活动是在“闹房”之后,新婚夫妇正要休息之时,由同辈好友在窗外捅破窗纸,将筷子一双双地投进去,投向不同的方位,并且边投边唱。江苏沭阳的《戳窗歌》唱道:
一戳窗纸开，新娘躲起来;八仙送贵子,麒麟来投胎。
二戳红罗帐。帐内尽春光;情意如胶漆,当年生儿郎。
三戳红绫被,鸳鸯共枕睡;并蒂鲜花香,恩爱过百岁。
四戳如意床,心往一处想;夫唱妇相随,欢乐度时光。
五戳红漆箱，掷中叮当响;新娘拿出糕,笑与新郎尝。
六戳大立柜,声音好清脆;洞房花烛夜,柜儿也生辉。
七戳白粉墙，织女爱牛郎;脉脉秋波送,绵绵情意长。
八戳新房地,处处生瑞气;勤劳两双手,平地高楼动。
九戳玉箸飞,郎才女貌配;花鲜引蝶舞,蝶恋花香醉。
十戳笑声朗，夫妻敬高堂;爱护弟妹们，妯娌多体谅。
--邵振华收集，见《乡土》报1986年第18期这是通过筷子表现爱情，最后也涉及人伦，语言比较文雅。也有的语言质朴而率直。淮阴清浦区的《戳窗歌》是:
戳戳捣捣。养四个黑子;
两个放牛,两个割草。
捣捣戳戳,养个半桌;
两个练武,两个上学。
直截了当,把旧时“结婚生孩子”的观念揭示得非常明白。不但要延续香火,继承家业,而且有文有武,体现了古代“耕读”的传统思想。不难看出，这种《戳窗歌》与古代的《撒帐歌》似乎有某种联系，所不同者只是道具有别,而且“撤帐”限于帐内(床上)，所撒的是豆类和干果等。据宋代孟元老《东京梦华录》卷五记载,在婚礼之后,新郎新娘要到家庙前参拜,“参拜毕,女复倒行,扶人房讲拜，男女各争先后对拜毕，就床,女向左,男向右坐,妇女以金钱彩果撒掷，谓之‘撒帐"。"从文献看，这种风俗在明代仍然很盛。明代《清平山堂话本》中的《快嘴李翠莲记》里就收录了一首《撒帐歌》，歌词曰:
数怅东,帘幕深围烛影红,佳气郁葱长不散,而室日日是春风。
撒怅西,锦带流苏四角垂，揭开便见烜娥面，输却仙郎捉带枝。
撒帐南,好和情怀乐且耽,凉月好风庭户爽，双双绣带佩宜男。
撒帐北，津津一点眉间色,芙蓉帐暖度春宵,月娥苦邀蟾官客。
撒帐上,交颈鸳鸯成两两。从今好梦叶维熊，行见玭珠来入掌。
撒帐中，一双月里玉芙蓉,恍若今宵通神女。红云簇拥下巫峰。
撒帐下。见说黄金光照社,今宵古梦便相随。来岁生男定声价。
撒帐前,沉沉非雾亦非烟,香里金虬相隐快，文箫金遇彩鸾仙。
撒帐后,夫妇和谐长保守，从来夫唱妇相随,莫作河东狮子吼。
及至近代,这种“撒帐”的风俗已经式微,但还留在一些老人的记忆中,在江浙一带仍有歌词流传。其内容多是祝颂新婚的吉祥语,诸如“结婚巧遇黄道日,吉星高照万年红”之类。
