何为成日？成日是黄道吉日吗？成日的吉凶

[原文]

《总要历》日:“天医者，天之巫医。其日宜请药避病、寻巫祷祀。”《历例》曰:“天医者，正月起成，顺行十二辰。”曹震圭曰:“天医者，三合后辰，能使万物死而复生、损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而成为寅之后辰是也。余仿此。

《选择宗镜》曰:“天喜者，正月成、二月亥、三月子、四月丑，顺轮十二月，乃日支与月建三合，故曰天喜。”

《通书》曰:“春成、夏丑、秋辰、冬未。今人不原其理，尝于卦书中得其要领。大

抵取日辰与月建相合为天喜也。与成日同位。”

按:月建后二辰生气也，又后二辰即生气之生气，故曰“天医”。又成日也，万物莫不喜其有成，故曰“天喜”。历书以春成、夏丑、秋辰、冬未为天喜日。而曹震圭谓母喜见子然亦有成就之义。如春之令属木，木生火，火慕在成，至于成则火之道成矣，故春以成为天喜。夏之令属火、土，火土生金，金墓在丑，至于丑则金之道成矣，故夏以丑为天喜。秋辰，冬未可以类推。今《通》 与《宗镜》皆以成为天喜，惟申已亥四孟月与成丑辰未相合。或古有两说，或一为后起，俱未可知。然成日之理为长，且通书·总论》既取成日而《立成》又用成丑辰未日，不宜自相矛盾。故改从画一而并存其说，以备参考。

[今译]

《总要历》上说:“天医，是天之巫医。它理值之日适宜请药避病、寻巫祷祀。”《历例》上说:“天医，在正月从成开始，顺行十二辰。曹震主说:“天医，是三合后辰，能使万物死而复生、损而复益。比如正月建寅，三合为寅、午、成，而成是寅之后辰。其他仿照这样推算。”

《选择宗镜》上说:“天喜，即是正月成、二月亥、三月子、四月丑，顺行轮转十二月，是日支与月建的三合，因此叫天喜。”

《通书》上说:“春成、夏丑、秋辰、冬未。现在的人不会探究其中的道理，曾在卦书中获取要领。大多是取日辰与月建相合称作天喜。与成日同位。”

按:月建后二辰是生气，再后二辰是生气的生气，所以称为“天医”。又说成日，万物没有不喜欢有成的，因此叫“天喜”。历书以春成、夏丑、秋辰、冬未为天喜日。而曹震圭称为母喜见子，也有成就的意思。比如春天的节令属木，木生火，火慕在成，到了成，火道就成了，因此春天以成为天喜。夏的节令属火、土，火土生金，金墓在丑，到了丑，金道就成了，因此夏以丑为天喜。秋辰，冬未可以类推，现在的《通书》和《宗镜》都是以成日为天喜，只有寅申已亥四孟月和成丑辰未相配合。或者是自古代就有两种说法，或者一种说法是后来出现的，都无稽可考。然而成日之理为长久，而且《通书·总论》 已经选取了成日，而《立成》 又用成丑辰未日，不应该自相矛盾。因此，改为两种学说统一并存，以备参考。