易辞预测应用浅谈，易辞包括卦辞、爻辞、象辞、彖辞、序卦辞、杂卦辞等。

易辞预测应用浅谈

在预测中可应用的易辞包括卦辞、爻辞、象辞、序卦辞、杂卦辞、彖辞等，现分述如下:

1.卦辞

卦辞是一卦的总纲领，一卦的吉凶悔吝全在其中，而且又准确地反映着该卦的卦意。一般来说，卦辞吉，所问之事吉;卦辞凶，所问之事则凶。卦辞对一卦之六爻均具有导引作用，如《风火家人》卦卦辞为“利女贞”，故不管测得哪一爻，均应考虑“利女贞”一辞。

2.爻辞

爻辞是一卦的运行状态，更准确地反映了所测之事的性质。在预测中爻辞要重于卦辞。一般来说，爻辞吉，所问之事则吉;爻辞凶，所问之事则凶。有时，某一爻辞的内涵，可以反馈到全卦，以至影响到每一爻。如《风天小畜》卦第三爻爻辞为“舆说辐，夫妻反目”则风天小畜卦每一爻均具有“夫妻反目”之象。

3.象辞

象辞又分大象和小象，大象每卦一辞，由上下二卦的象征说明全卦，小象每爻一辞，从各爻位置的角度进一步说明爻辞。象辞在预测中也有重要的作用，象辞有时阐述得比卦辞、爻辞更清楚，有时又是卦辞、爻辞的补充。其中，大象也反映全卦的特性，甚至是卦辞、爻辞所没有反应的，如《水天需》卦象辞“云上于天，需，君子以饮食宴乐”，诱导着全卦，遇此卦多有吃喝之事发生。

4.序卦辞与杂卦辞

熟练掌握了序卦辞与杂卦辞，也会使具体预测达到独特的效果。序卦辞是对六十四卦序的解说，但有时也可辅助断卦，比如“物畜然后有礼，故受之以履。”由此可推，“履”卦具有“礼”象。故在预测时，占“履”卦之人，往往有“礼”。

杂卦辞，是以综卦和错卦的关系来解释六十四卦，语言精练，杂卦辞往往可引为具体预测之用。如“晋昼也，明夷诛也”，假如测失盗得“晋”卦，则必为白天所为

5.彖辞

彖辞是由六爻之间的整体配合阐述一卦的含义，有时象辞也可做为断卦的一种辅助手段，使卦断得更精确，更全面。

——易辞断卦中，有时直接应用易辞的字面含义。比如，测婚得《天风姤》卦，卦辞为“女壮，勿用娶女”、其意已不言自明;

——有时应用易辞的引深含义。比如，测事业得《天火同人》卦二爻动，其爻辞为“同人于宗，吝”，其引申含义可理解为干事业只用自己的亲信而造成不利;

——有时又需要把某些数术的知识融入易辞当中去破译该辞所反映的隐晦内涵。比如，测经济得《泽水困》卦三爻动，其爻辞为“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”其中“不见其妻”之“妻”，可理解为“妻财”，即经济效益，故此辞可理解为无经济效益可言，甚至破财。

正因为易辞具有不尽的引申内涵，因此，不过千余条的卦辞、爻辞、象辞、象辞便可参断世界万事万物之先机。比如，《泽雷随》卦之二爻辞:“系小子，失丈夫”，测行人为丈夫或大男人走失;测经济，因“小子”可解为“子孙”，即财源，故有利;测官运，可解为得到了“子孙”失掉了“官鬼”，故此官不得;测失物，小件可回，大件必失;测求谋，可解为贪小失大……因此，许多易辞在应用中，已经远远超出了其字面含义。