《易经》:人应该顺应“天道”,更应该具备“天德”。何为天道，天德？

[原文]

《乾坤宝典》曰:“天道者，天之元阳顺理之方也。其地宜兴举众务，向之上吉。”《广圣历》日:“天道:正月、九月在南方，二月在西南方，三月、七月在北方，四月、十二月在西方，五月在西北方，六月、十月在东方，八月在东北方，十一月在东南方。”

《考原》日:“按:天道者，天德所在之方也。

《乾坤宝典》日:“天德者，天之福德也。所理之方、所值之日，可以兴土功、营官室。”《堪舆经》日:“天德者，正月丁、二月坤、三月壬、四月辛、五月乾、六月甲、七月癸、八月良、九月丙、十月乙、十一月巽、十二月庚。”曹震圭曰:“四孟之月以阴干为天德者，是天道惠其未生也。正月丙火生而丁火未生，四月庚金生而辛金未生，七月壬水生而癸水未生，十月甲木生而乙木未生，故以阴干为天德也。四季之月以阳干为天德者，是天道惠其自墓也。三月壬水慕，六月甲木墓，九月丙火慕，十二月庚金墓，故以阳干为德也。四仲之月以四维之卦为德者，是天道变化成功也。二月万物将生，致役乎坤也。五月阴气将生，乾道变化也。八月万物将收成，成言乎良也。十一月阴气散，阳气入，巽人也，风以散之也。”

《考原》日:“天德者，三合之气也。如正、五、九月建寅、午、戌，合火局，故以火为德。正月丁、九月丙、五月乾，戌火基在乾宫也。二、六、十月建卯、未、亥，合木局，故以木为德。六月甲、十月乙、二月坤，未木基在坤宫也。三、七、十一月建辰.申、子，合水局，故以水为德。三月壬、七月癸、十一月巽，辰水基在巽宫也。四、八十二月建巳、酉、丑，合金局，故以金为德。四月辛、十二月庚、八月艮，丑金墓在艮宫也。寅、申、巳、亥月乃五行长生之位，故配阴干。辰、戌、丑、未乃五行墓库之位，故配阳干。子、午、卯、酉乃五行当壬之位，故以配墓辰。本宫之卦不用支而用干者，支地也，干天也，名曰天德，故用天干。又用四卦以代辰、戌、丑、未者，不用地支故也。”

[今译]

《乾坤宝典》上说:“天道，就是天的元阳依次理值的方位。它的方位适宜兴举各种事务，靠近它大吉。”

《广圣历》上说:“天道的方位是:正月、九月在南方，二月在西南方，三月、七月在北方，四月、十二月在西方，五月在西北方，六月、十月在东方，八月在东北方，十一月在东南方。”《考原》上说:“按:天道就是指天德所在的方位。”《乾坤宝典》上说:“天德，是指天的福德。它所主理的地方、所当值的日子，可以兴工动土、营造宫室。”

《堪舆经》上说:“天德的方位是指正月的丁位，二月的坤位，三月的于位，四月的辛位，五月的乾位，六月的甲位，七月癸位，八月的艮位，九月的丙位，十月的乙位，十一月的巽位，十二月的庚位。”

曹震圭说:“四季的第一个月以阴干作为天德，是指天道惠其未生。在正月丙火生而丁火未生，四月庚金生而辛金未生，七月于水生而癸水未生，十月甲木生而乙木未生，所以把阴干作为天德。四季的第三个月以阳干作为天德，是指天道惠其自墓。三月是于水墓，六月是甲木墓，九月是丙火墓，十二月是庚金墓，所以把阳干作为天德。四季的第二个月以四维之卦作为天德，是指天道的变动化生成功。二月万物将要萌生，到达于坤。五月阴气将要萌生，乾道将会发生变化。八月万物将要收成，戌就是艮。十一月阴气散去阳气进入，巽入，巽即是风，用风来散开阴气。”

《考原》上说:“天德，是三合之气。比如正月、五月、九月建寅、午、成，合为火局，所以称火为天德。正月在丁位，九月在丙位，五月在乾位，成火墓在乾宫位。二月、六月、十月建卯、未、亥，合为木局，所以把木作为天德。六月在甲位，十月在乙位，二月在坤位，未木墓在坤宫。三月、七月、十一月建辰、申、子，合为水局，因此以水为天德。三月在于位，七月在癸位、十一月在巽位，辰水墓在巽宫。四月、八月、十二月建已、酉、丑，合为金局，所以把金作为天德。四月在辛位，十二月在庚位，八月在良位丑金墓在良宫。寅、申、已、亥月是五行的长生之方位，所以配阴干。辰、戌、丑、未是五行的墓库之方位，所以配阳干。子、午、卯、酉是五行当壬的方位，所以配以墓辰。本宫之卦不用地支而用天干，是因为支为地、干为天，名字叫“天德”，所以用天干。又用四卦来代替辰、戌、丑、未，是因为不用地支的缘故。