中国智慧:“天人”、“天道”、“天德”。周易带你白话讲解“天道”，“天德”。

[原文]

按:月建皆支也，斗柄运于天，其所建者，建于地。所建者火，则建之者亦火;所建者水，则建之者亦水必矣。是故建寅、午、成则建之者必丙、丁、乾矣。建之者天也，德者得也，其所自得也。地得寅、午、成火，则天必得丙丁乾火矣。然必正丁、五乾、九丙者何也?地以寅为火之生，则天必丁为火之戌矣。地以戌为火之戌，则天必丙为火之所从生矣。火生于日。丙，日也，天火也;丁，火也，地火也。若五月之午则火之正位，地居正位则天必居乾，戌为火之终始，天执其两端，而地乃得用其中焉。余可类推。皆《易》“天一、地六”之义也。天德所在，用之无不吉，顺天也。

又按《淮南鸿烈解·天文训》曰:“子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。东北为报德之维，西南为背阳之维，东南为常羊之维，西北为蹄通之维。斗指子则冬至，加十五日指癸则小寒，加十五日指丑则大寒，加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰“距冬至四十五日而立春’加十五日指寅则雨水，加十五日指甲则雷惊蜇，加十五日指卯中绳，故曰“春分’，则雷行。加十五日指乙则清明风至，加十五日指辰则谷雨，加十五日指常羊之维则春分尽，故曰“又四十六目而立夏’。加十五日指巳则小满，加十五日指丙则芒种，加十五日指午则阳气极，故曰“又四十六日而夏至’。

加十五日指丁则小暑，加十五日指未则大暑，加十五日指背阳之维则夏分尽，故曰“又四十六日而立秋’。加十五日指申则处暑，加十五日指庚则白露降，加十五日指西中绳，故曰“秋分’。加十五日指辛则寒露，加十五日指戌则霜降，加十五日指蹄通之维则秋分尽，故曰“又四十六日而立冬’。加十五日指亥则小雪，加十五日指壬则大雪，加十五日又指子。”所谓报德之维，常羊之维、背阳之维、蹄通之维者，即艮、巽、坤、乾也。艮、巽、坤、乾之维，斗柄各指十五日，不若震、兑坎、离之居卯、酉、子、午，统于十五日之中，不别立分位也。故天德方只有艮、巽坤、乾，而无震、兑、坎、离者以此。

[今译]

按:月建都是地支，斗柄在天上运行，它所建置的在地上。所建的是火，那么建火的也是火;所建的是水，那么建水的也必定是水。所以建寞、午、成那么建置者必定是丙，丁、乾。建置的是天，德就是指得，是天所自得。地得寅、午、戌火，那么天必定得丙丁、乾火。然而正月为丁、五月为乾、九月为丙是怎么回事呢? 地用寅作为火之生，那么天必定以丁作火之戌。地用戌作为火之成，那么天必定用丙作为火之所相从而生。火生于日。丙是日，是天火;丁是火，是地火。假若五月的午位为火的正位，地居正位则天必定在乾位，成是火的开始和终结，天控制它两端，那地便占居它的中央。余下都可类推。都是 《易》中所讲的“天一、地六”的意思。天德所在方位，利用它无不吉利，是顺应于天。

又按《淮南鸿烈解·天文训》 上说:“子午、卯酉作为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥作为四钩。东北就是报德之方位，西南就是背阳之方位，东南就是常羊之方位，西北就是蹄通之方位。北斗指向子位，就是冬至，再过十五天斗指向癸位，就是小寒，再过十五天北斗指向丑位，那么就是大寒，再过十五天北斗指向报德的方位，那么越阴在地，所以说“距冬至四十五天就是立春’。再过十五天北斗指向寅位，那么雨水就到了，再过十五天北斗指向甲位，那么惊蜇就到了，再过十五天北斗指向卯位中绳，所以叫“春分’，春雷滚滚。再过十五天北斗指向乙位，那么清明就到了，再过十五天北斗指向辰位，那么谷雨就到了，再过十五天北斗指向常羊方位，那么春分就结束了，所以说“再过四十六天而立夏’。再过十五天北斗指向已位，那么小满就到了，再过十五天北斗指向丙位，那么芒种就到了，再过十五天北斗指向午位，那么阳气达于鼎盛，所以说“再过四十六天而夏至’。再过十五天北斗指向丁位，那么小暑就到了，再过十五天北斗指向未位，那么大暑就到了，再过十五天北斗指向背阳之方位，那么夏至就结束了，所以说“再过四十六天而立秋’。

再过十五天北斗指向申位，那么处暑就到了，再过十五天北斗指向庚位，那么白露就到了，再过十五天北斗指向酉位中绳，所以叫“秋分’。再过十五天北斗指向辛位,那么寒露就到了，再过十五天北斗指向戌位，那么霜降就到了，再过十五天北斗指向蹄通之方位，那么秋分就结束了，所以说“再过四十六日而立冬’。再过十五天北斗指向亥位，那么小雪就到了，再过十五天北斗指向于位，那么大雪就到了，再过十五天北斗指向子位。”所说的报德之维、常羊之维、背阳之维、蹄通之维就是指艮位、巽位、坤位、乾位。艮位、巽位、坤位、乾位之位，斗柄各指十五天，不像震位、兑位、坎位、离位居于卯、酉位、子位、午位在十五天的中间，不能分别立位。所以天德方位只有艮位、翼位、坤位、乾位而没有震位、兑位、坎位、离位。