黄历中的驿马日是什么意思?吉神天后是什么意思，黄历中最好的吉神

[原文]

按:寅为功曹、申为传送，亥为天门、巳为地户，皆道路之象也。三合在寅、午、戌，则对寅之申有驿马之象焉，三合在巳、酉、丑，则对巳之亥有驿马之象焉。又驿马者，不安其居之谓也。数穷则变，寅、午、戌之数尽而恰遇夫申，则火将变而之乎水矣火生于木，木绝于申而申又生水以生木，是火以变而不穷也。巳、酉、丑之数尽而恰遇夫亥，则金将变而之乎木矣。金生于火土，火土绝于亥而亥又生木以生火，是金以变而不穷也。申、子、辰、亥、卯、未仿此。《易》称“乘马班如”，“用拯马壮”，皆以舍旧图新、改过迁善为义。故驿马又曰“天后”，亦绝处逢生之意也。

若《洞源经》所谓既病见子，驿马到来者，则以申为火病，巳为木病，以见驿马即是三合病乡，聊以识之耳。犹三煞为太岁三合，绝、胎、养之类，恰通其方，即用以为记，而非于病、绝、胎、养有所取义也。于此穿凿附会，则失之远矣。曹震圭以三煞为绝、胎、养，则绝、胎、养皆属幽阴之地，犹若可通。至以驿马为五行将病得见妻子，则妄谬已甚矣。又按:驿马有从年支取者，有从日支取者，其义例皆与月同，故不重列。

[今译]

按:寅为功曹，申为传送，亥为天门，巳为地户，都是交通道路之象。三合在寅午、戌，那么对应寅的申有驿马之象。三合在巳、酉、丑，那么对应已的亥有驿马之象。驿马，是对不安于所在之处的称谓。数到了尽头就会发生变化，寅、午、戌之数到了尽头正好遇到申，那么火将变化关系到水。火生于木，木绝于申，而申又生水，水再生木，所以火一直变化无穷。巳、酉、丑之数到了尽头正好遇到亥，那么金将发生变化关系到木。金生于火土，火土绝于亥，而亥又生木，木又生火，所以金一直变化无穷。申、子、辰.亥、卯、未也像这样。《易》上称为“乘马班如”，“用拯马壮”，都是舍旧图新，改过迁善的意思。所以驿马又叫“天后”，是绝处逢生的意思。

像《洞源经》所称的既病见子，驿马到来，那么以申为火病，巳为木病，来见驿马即是三合病乡，暂且这样看。就像三煞为大岁三合，绝、胎、养这类，恰和这方法相通，就记述下来，而并不是对病、绝、胎、养有取用的意思。在这里穿凿附会，那谬误就大了。曹震圭把三煞当做绝、胎、养，而绝、胎、养都属于幽阴之地，还可以讲得通。至于把驿马作为五行将病得见妻子，那就非常荒谬了。又按:驿马有从年支中选取的，有从日支中选取的，它的解释都与月相同，所以就不重复列出。