道法

道教建筑布局的易学符号模式是怎么样的?道教建筑中,是按先天八卦方位来布局的

应当看到,道门中人对环境风水的重视与易学象数符号与义理的提倡,这并非只是看看和说说而已。有资料显示,在具体的宫观建筑中,道门中人也是注重以易学符号象征的观念作指导的。尤其是在布局手法上更是这样。关于这一点,我们可以江西省上饶三清山的建筑群体为例来进行分析。三清山,原名少华山。宋乾道六年(公元1170年),王鉴公之十世孙王霖于该山首建三清宫,供奉三清尊神,故改称三清山;但道教在该山的传播则早在三国时期便有之。宋代以来,该山的道观建筑日趋兴盛,并表现了正一派与丹鼎派相互融合的趋势。从地理形势看,三清山位于一个山谷小盆地内,构成一个“壶中之山”的自然格局,它符合金丹修炼的炉鼎架构。海拔一千五百米的三清山,四周岗峦起伏环抱,风卷林梢,而中间谷地则伸展如凹,绿草如茵。就在盆地的周沿,按八卦方位,排列着八大建筑。北面有天一水池,南面有雷神庙,东有龙虎殿,西有涵星池,西北有飞仙台,东北有王佑墓,西南有演教殿,东南有詹碧云墓,这是三清山道教宫观建筑群的主体。在理论上,这组建筑群不仅合于阴阳五行学说,而且体现了丹鼎派依卦炼功的观念,是宇宙真气运行的一种象征。按洛书之法,一居北方为坎,配水,故于此建“天一水池”,以象坎水之徐出;二居西南为坤,坤象地,地色黄,中土寄西南于坤位,坤以正位居体,厚德载物,故于此设演教殿;三居东方为震,配木,与北方之坎及南方之离构成一个三角形;离之数九,配火,南北相对,坎离交媾,则春风得意,龙腾虎跃,故于东方立龙虎殿;四数居东南,为巽卦,巽为风,风能长养,故立詹碧云墓,以示风行而肉身不腐。八数在东北,在卦为艮,其象山,有止之义。王佑之墓“止”于此,以为万年定基。七数在正西,在卦为兑,兑象口,又象沼泽,故有涵星池之设。六数在西北,在卦为乾,六爻纯阳,有脱胎换骨之义,故于此位立飞仙台。整个建筑群虽是按后天八卦方位布局的,但又体现了由后夭而返先天的炼丹旨趣。由于该山建筑布局合于仙道秘义,知其底蕴者备加赞赏。明代诗人余朝楷在《游少华山》一诗中颂曰:“何必访崆峒,何必登泰岱,平接蓬莱烟,远夺峨嵋黛。”其赞叹之情溢于言表。

道教建筑布局的易学符号模式是怎么样的?道教建筑中,是按先天八卦方位来布局的

在道教建筑中,更有取法自然,按先天八卦方位来布局的。福建省宁德市辖区内的霍童山道观建筑即是一例。霍童山,古名霍桐山,在今福建省宁德市区约50公里的霍童镇境内,唐宋时期属福州府长溪县。《云笈七签》卷二七《洞天神地·天地宫府图》载:“太上曰:其次三十六小洞天在诸名山之中,亦上仙所统治之处也,第一霍桐山洞,周回三千里,名霍林洞天,在福州长溪县,属仙人王纬玄治之。”这说明霍童山很早的时候已是道教传播的圣地之一。相传自汉代以来便有道人居此修炼,宫观建筑累代更变。今之霍童山道教遗存仅剩仙岩寺。寺中主持则佛道合修。仙岩寺之建造,以自然山形为先天八卦,会八方之气而成寺体。该寺坐南于丙午丁之位,后有五叶连花峰、五马下洋峰、大小童峰,霍林洞诸名胜,构成“乾山”之总体态势;向北于壬子癸,前有案桌峰、狮头官印峰、狮子峰、香炉峰、仙桥峰、木鱼朝西峰,又构成坤母山的总态势。南为火,北为水,乾坤定位,水火既济。东方,甲卯乙属木位,双剑峰、狮子戏球峰、观狮台、千年水松、金钟、金峰诸胜构成离女峰,以示坤阴求合乾阳,索之而得女;西方,庚酉辛属金位,其笔架峰、石鼓峰、铜锣峰、展旗峰诸胜构成坎男峰。乾坤生六子,坎离居中位,举中以概其余,以示日月运行之义。仙岩寺居于八卦方位之中土,得真元之气。据称,寺院四周能测天气晴雨风之际临,夜中常可见浑圆火球绕峰回转。由于霍童山这种特殊的地理位置和建筑的合于“仙韵”,许多统治者为之倾慕。据载,宋真宗曾因无嗣而忧心忡忡,忽梦道人告曰:“洞天仙岩有众仙,救得上帝敕赐嗣。”至宋景德四年(公元1007年)十一月二十七日,真宗夜半而寝,忽见神人星冠绛衣,迎赤脚大仙降胎李氏,生赵祯,后为仁宗。此等传闻虽多有附会,但亦可见霍童山道教建筑的卦理命数蕴含。福建霍童山与江西的三清山道教建筑,这种卦位安排只是洞天福地中各类道教建筑的两个小例子,但从其现象上已可看出道教建筑艺术与“易学”的奥妙关系。

道教建筑布局的易学符号模式是怎么样的?道教建筑中,是按先天八卦方位来布局的

道教的建筑主要是作为道人进行宗教活动场所和生活场所,但由于其设置多在名山胜境,故该等建筑又是园林化的。中国历史上的园林建筑一般分为四种类型,即皇家园林、寺观园林、第宅园林、名胜园林。道教建筑以道观为主体。从某种意义上说,这可称为道观园林,它属于中国园林四大类型中的寺观园林中的一种。不言而喻,道观园林在主旨上是合于道教修行情趣的;随着魏晋以来大批文人对道教的信奉,道观园林建设又成为士大夫们隐逸修真的场所。古老仙话传说那种清幽飘逸在道士和奉道文人们看来具有奇妙的陶冶性情的功用。因而,道观园林往往又根据仙境传说来架构,自然的山山水水和人工建筑物合成一体,表现了“巧夺天工”之魅力。道观园林与道教的绘画、雕塑艺术一起将“道的旋律”蓄存在这玄妙的空间里,以特殊的“静止”衬出了永恒的流动。


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