择日秘法：太阳到山到向查询表，二十四节气太阳到山、到向表

[原文]

按:《宗镜》用时之法，甚为切当。惟四大吉时一条，误以四煞没时为神藏煞没，辨见《义例》。《元经》六神悉伏，则神藏煞没之正义也。其曰:太阳在子则王子时吉，太阳在午则丙午时吉，专取太阳，当自为一义，其以壬时为子时上四刻，于义尤精，见《义例·贵登天门》条下。其曰壬时作壬子山向，乃取真太阳到山到向之法。但时刻系天常赤道度，山向系地平方位度，惟北极之下赤道与地平合。十二支占时之中四刻，八干、四维占前后时各二刻，合之亦为四刻。如已正二刻至午初二刻属丙方，午初二刻至午正二刻属午方之类。自是以南则北极渐低，偏度渐多。又夏至日行北陆距地平远则偏度多。冬至日行南陆距地平近则偏度少。术家不明天学，乃以二十四方位为二十四时，既与六壬之法不合，又不与山向相应。今按京师北极出地推得各节气太阳到方时刻，列为表。

地平二十四方，每方十五度。子正初刻当子中，午正初刻当午中，则是午正前七度半已交午，而午正后七度半方尽。午而交丁也，前后递加十五度算。用表之法，如夏至节作午方，宜用午初三刻五分至午正初刻十分，皆为太阳到方，余仿此。

[今译]

按:《选择宗镜》里的用时方法，十分确切得当。惟有“四大吉时”一条，误认为四煞没时就是“神藏煞没”，辨析见《义例》卷。《元经》讲的六神都降伏，才是“神藏煞没”的正确意义。其中说太阳在子，那么壬子时为吉利;太阳在午，那么丙午时为吉利，这是专取太阳吉星，当然成为一个意义，其中以于时为子时上四刻，从意义上说尤其精辟。见《义例·贵登天门》条目下。其中说壬时可作壬、子山向，是选择真太阳到山、到向的方法。但是时刻是天常赤道度，山向是地平方位度，北极之下赤道与地平合十二地支占时之中四刻，八干、四维占前后之时各二刻，合起来也为四刻。例如巳正二刻到午初二刻属于丙方，午初二刻至午正二刻属于午方。是从南到北极度渐低，偏度渐多。又有夏至日，太阳运行到北半球，距地平远则偏度较多。冬至日，太阳运行到南半球，距地平近则偏度较少。术数家不懂得天文学，以二十四方位为二十四时，既与六于的方法不相符合，又不与山向相对应。现今按北京北极出地推算得出各节气太阳到方的时刻，列为表。

地平二十四方，每方十五度。子时正初刻当子中，午时正初刻当午中，则是午正前七度半巳交午时，而午正后七度半方尽。午时与丁时相交，按前后递加十五度算。在下表中，如夏至节当作午方，应该用午初三刻五分至午正初刻十分，都是太阳到方时刻，其余仿此类推。