奇门三元歌论述奇门遁甲术原理、方法的经典，周易为你白话解释

奇门三元歌又叫《烟波钓叟歌》，是论述奇门遁甲术原理、方法的经典。始于宋代定型于明代。现对此歌诀逐句作释义。

轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经今苦未休。偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。因命风后演成文，遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺这十二句是讲奇门遁甲术的起源和变革传说在远古，黄帝、炎帝的部族与蚩尤大战于源鹿时，天神向黄帝授河图和洛书，黄帝命风后依据河图和洛书推演奇门遁甲术。奇门遁甲术从此产生。

传说姜子牙参与推动了奇门遁甲术的改革与发展，他依据二十四节气把风后推演的一千八十局，删成七十二局。奇门遁甲术把五天作为一元，一个节气则为三元，一年二十四节气，二十四节气共有七十二元，每元一局，正好七十二局。

到了汉朝时，张良将七十二局精简为十八局，即阳通九局，阴遁九局。

先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦轮八节，一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准的。

奇门遗甲术的排局框架，是后天八卦和洛书的结合。八卦四正卦中，震卦居东方为三，离卦居南方为九，兑卦居西方为七，坎卦居北方为一。四隅卦中，良卦居北为八，哭卦居东南为四，坤卦居西南为二，乾卦居西北为六，中官则为五。而方位则为上南下北，左东右西，正好与现代地图方向相反。“纵横十五”是九官洛书之数的奇妙性。九官图的纵、横、对角线的每组三个数之和都是十五。

再将八卦轮转八节，一节气统领三节气为正宗。八节，指的是二十四节中的二至-冬至、夏至;二分一一春分、秋分，四立一一立春、立夏、立秋、立冬。一气指一个节气;统三，指一个节气统领着包括自己在内的三个节气，因为这三个节气的局数是依次相连的。八节正好居于八卦的位置。二至、二分当四正卦:冬至居一官坎卦夏至居九官离卦，春分居三官震卦，秋分居七官兑卦。四立则为四隅卦: 立春居八官良卦，立夏居四官巽卦，立秋居二官坤卦，立冬居六官乾卦。这八节上元的局数，就是各节气所居的官数，即冬至上元为阳道一局，立春上元为阳遁八局，春分上元为阳遗三局，立夏上元为阳通四局，夏至上元为阴逝九局，立秋上元为阴遁二局，秋分上元为阴遁七局，立冬上元为阴遁六局。起统领作用的节气，都是居于八卦正位的节气，即冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬之八个节气。冬至和它统领的小寒、大寒的上元分别为阳遁一、二、三局;春和它统领的雨水、惊蛰的上元分别为八、九、一局;春分和它统领的清明、谷雨的上元分别为阳遁三、四、五局;立夏和它统领的小满、芒种的上元分别为阳遁四、五、六局。夏至后阳遁变为阴遁，“一气统三”的三个节气的上元的局数则逆相依次相连:夏至和它统领的小暑、大署的局数分别为阴遁九、八、七局;立秋和它统领的处暑，白露的上元局数分别为二、一、九局;秋分和它统领的寒露霜降的上元局数分别为七、六、五局;立冬和它统领的小雪、大雪的上元局数分别为六五、四局。

奇门遁甲术规定，冬至到芒种这十二个节气用阳遁，夏至到大雪这十二个节气用阴遁。还规定，阳逝顺而六仪逆布三奇，阴通逆而六仪顺布三奇。这样，阳遁和阴遗排局时六仪三奇布到的顺逆次序恰好相反。如冬至上元为阳一局，其六仪、三奇的分布情况是:日奇乙离九宫，月奇丙一艮八宫，星奇丁一兑七宫，甲寅癸一乾六宫，甲辰于一中五，寄坤二宫，甲午辛一龚四宫，甲申辰一震三官，甲戌巳一坤二官，甲子戌一坎一官。而夏至上元则为阴九局，其六仪、三奇的分布情况是:日奇己一坎一宫，月奇丙一坤二宫，星奇丁一震三宫，甲寅癸一巽四宫，甲辰于一中五，寄坤二宫，甲午辛一乾六宫，甲申展一兑七宫，甲戌己一艮八官，甲子戌一离九官。奇门通甲术规定，五日为一元，一个节气十五日共为三元，三元分别称为上元、中元、下元。每元第一日的天干不是甲便是乙，因为每元五日，甲居十天干首位，乙居十天干二位;每元第一日的地支，上元为子、午、卯、酉，中元为寅、申、巳、亥，下元为辰、戌、丑、未。

奇门遁甲术以五日为一元，是因为一日为十二个时辰，五日恰好为六十个时辰，以一元为一局，又恰好把从甲子到癸亥这六十个时辰排满占完。而“超神”的“神”就是指符头;“接气”的“气”则指节气。在排局布盘的时候，有时符头会跑在节气之前，成了超过节气的“神”，这个符头就是“超神”。符头有时候又会落在节气之后，换言之，也就是节气跑到了符头之前，戌了跑在迎接符头的节气，以这个节气就叫做“接气”。认取九官为九星，八门时逐九星行。九官逢甲为直符，八门直使自分明。符上之门为直使，十时一位堪评据。直符常以加时干，直使逆顺时宫去。