斗首五行高级择日秘法，玄空五行的真正用法图，对于斗首五行的正确认知，筑牢基础

[原文]

壬、子、巽、巳、辛、戌六山属土，乙、辰、庚、酉四山属金，甲、卯、坤、申四山属水，艮、寅、丁、未四山属木，癸、丑、丙、午、乾、亥六山属火。《魏鉴》日:“此十干化气所生也。其法用五子元遁视化气天干所加之支即为同气，而同宫之干维随之。如甲己化土，依五子元遁得甲子、己巳、甲戌，故子、巳、戌属土。而壬与子，巽与巳，辛与戌俱同宫，故六山俱属土。乙庚化金，依五子元通得庚辰、乙酉，故辰酉属金。而乙与辰，庚与西俱同宫，故四山俱属金也，余仿此。”

凡斗首，俱以坐山所属五行为主、为我、为元辰。我生者，为廉贞，为子孙。生我者，为贪狼，为官星。我克者，为武曲，为妻财。克我者，为破军，为鬼贼。

凡择日期，以年月为上、为外、为出。日时为下、为内、为人。元辰宜生旺有气，宜生出不宜死绝、受克。廉贞子孙只喜一位，重见则泄气损子孙。贪狼、官星不宜生人克人，宜休囚。武曲、妻财宜生旺有气，宜生人克人，不宜生出克出。破、鬼宜休因克出，不宜生旺有气。

按:斗首五行，不知其所自起，为其说者皆托之杨筠松，及观筠松所著诸篇，绝无一语论及斗首，其为伪托可知。今台本亦不载，而四方术士多挟之以为秘诀，举世莫能别其是非，不知其说则固支离之甚者也。如因甲己化土，遂以甲巳遁出之甲己二干所临之支及其同宫干维皆属土，而甲己反不属土。其大旨已离其宗。而廉贞、贪狼诸名，又非卦变本义。由兹而推衍之别为吉凶格局，更不可问。故撮其大要而辨之，观者知其无稽，自不惑于其说，而好奇以自退者其亦可息矣。

[今译]

壬、子、巽、巳、辛、戌六山属土。乙、辰、庚、酉四山属金。甲、卯、坤、申四山属水。艮、寅、丁、未四山属木。癸、丑、丙、午、乾、亥六山属火。《魏鉴》说:“这是十干化气所生。其方法是用五子元逼看化气天干所加的地支即为同气，而同官的天干四维随之。例如甲己化土，依照五子元遁得甲子、己巳、甲戌，因此子、巳、戌属土。而壬与子、巽与巳、辛与戌都同官，因此壬、子、龚、巳、辛、戌六山都属土。乙庚化金，依照五子元遁得庚辰、乙酉，因此辰、酉属金。而乙与辰、庚与酉都宫，因此乙、辰、庚酉四山都属金。余皆可仿此类推。”

凡是斗首，都是以坐山所属的阴阳五行为主、为我、为元辰。我 (坐山五行) 生的，为廉贞、为子孙。生我的，为贪狼、为官星。我克的，为武曲、为妻财。克我的，为破军、为鬼贼。

凡是选择日期，以年和月为上、为外、为出。日和时为下、为内、为入。元辰适宜生旺有生气，适宜生出 (指年月)，不适宜死绝、受克。廉贞子孙只喜一位，多了则会泄气，会损害子孙;贪狼、官星不适宜生入 (指日时) 克入，适宜休、囚。武曲、妻财适宜生、旺有生气，适宜生入克入，不适宜生出克出。破、鬼适宜休囚、克出，不适宜生、旺有气。

按:斗首五行的说法，不知道从何而来，持这种说法的都为假托杨筠松。观看杨筠松所编著作，绝对没有一句论及“斗首”的，斗首五行可以肯定为伪托。现今台本也没有载录而术士多拿来作为秘诀，世人不能辨别其中的是非，术士并不知这种说法是非常支离破碎的。如果因为甲巳化土，便以甲巳遁出的甲巳二天于所临的地支及其同官天干、四维都属土，而甲已反而不属土了。这种大意已脱离宗旨。而廉贞、贪狼这些名字，又不是卦变出的本来意义，由此推衍别的吉凶格局，其荒谬不必问。因此记录下来供人辨别真伪，观者知道荒诞无稽，自然不会被其论说所迷惑，那么觉得斗首五行好奇，试图探究的也可以罢手了。