六壬神课论吉凶神煞：吉凶神煞分类、歌云及注解解析

[注解]“神煞”是两个词,吉者称“神”,即“吉神”;凶者称“煞”，即凶煞。神煞的吉凶,从他们的名称上大致就能辨别出来。

在实际运用时应特别注意一点，吉神并不总为吉,凶神也并不总为凶,一切以具体条件判断。

不过，实际上人们并未将“吉神”和“凶煞”分开说,而是不管吉、凶,一律都称“神煞”。这种现象在古书中也是常见的。

神煞主要有两大类,一类是起于干支,一类是起于纳音。起于干支者,又可分年煞(岁煞)、季煞、月煞、日煞等。

神煞不但在六壬课的分析中使用,在命学、风水、奇门等门类.中亦使用。神煞的种类繁多,据说各类术数中介绍过的神煞超过了三百位;不过其中有不少神煞各家的定义解说并不都统一,有时还互相矛盾,术数大家对此多有诟病。有些人,如袁树珊、张定洲等在壬课分析中都极少使用神煞。康熙年王洪绪《卜筮正宗》(该书亦收入我社已出版的影印本《故宫珍本丛刊》)中录有“断易勿泥神煞歌”,云:

易卦阴阳在变通,五行生克妙无穷;

时人须辨阴阳理,神煞休将定吉凶。

很明显,这首歌的意思是基本上不主张用神煞的。此外,刘伯温也说过:“自古神煞之多端,何如生克制化之一理。”

那么,对神煞究竟应当采取什么态度呢?笔者以为有以下三点意见可供参考。

一、神煞还是可用的,不必废上,通常在壬课分析中遵循“神将为主,神煞为次”的原则应当还是正确的。这条原则实质上就是说,若在壬课分析中,神将已将吉凶判断分明,就不必再考虑神煞的作用了;若仅用神将分析,吉凶还有疑问,则应当用神煞配合分析;这就是《神煞赋》中所说“三传吉凶有狐疑,全凭神煞解心迷”的意思。

二、神煞有数百位,我们没有必要,也没有可能取用全部神煞,那么,我们应当取用哪些神煞呢?笔者认为以下面《御定六壬直指》所介绍的四十二位神煞为基础,以《御定六壬直指析义》中使用的神煞为范围,应当就可以了。因为该二书虽未著撰者,但撰者肯定是大内高人,且二书均经康熙“御定”,因此当是很权威的壬学书,决非游方术士所撰、坊间所刻印之书可比。

三、取用何种神煞决定于所占之事的类属，如占岁时祭祖等属于“天”者,则取用天干之神煞;如占立宅开基等属于“地”者，则取用地支之神煞;如占嫁娶经商等属于“人”者,则取用纳音之神煞。

关于神煞的起源,发展过程,被滥用的原因,以及正确看待、使用神煞的基本原则,笔者有幸读过一篇《<订正选择神煞起例〉序》(该书也收入了我社已出版的影印本《故宫珍本丛刊》),对这.些问题都做了简明扼要的叙述,以下将该文改成简体横排并加标.点和注释介绍给大家。