缘起——从邵雍说起，基本理论都是由《易经》六十四卦推演而来，现在已经成为最重要的占卜法之一。

缘起——从邵雍说起

邵雅是北宋著名哲学家，以先天象数之学闻名于世。他和周敦颐、张载、程霸、程颐并称“北宋五子”,是宋明理学的代表人物。邵雍所开创的梅花易数是关于《易经》占卜的重要理论。

邵雍生平简介

邵雍(1011-1077)字尧夫，谎康节，自号安乐先生，是北宋著名哲学家，创立北宋象数先天之学，成为宋明理学的主要奠基人物之一。其祖籍是范阳(今河北逐州)，幼时随父亲南迁到共城(今河南辉县)，隐居在苏门山百源之上，故又称百源先生。

邵雍虽然博学多识，但一生未出仕，屡受朝廷征召而不赴。晚年时在洛阳定居，以教授生徒为生。与司马光、程颐、程颖等一时名流交往甚密，著有《皇极经世》《渔樵问对》《伊川击壤集》等，《宋史》卷四二七有传

邵雍的哲学思想

邵雍和周敦颐、张载、程颖、程颐并称“北宋五子”，是宋明理学的重要代表人物。邵雍的哲学思想大致属于客观唯心主义，他认为太极是宇宙万物的本原，太极的动与静分别生出天和地，由天之动生出阴阳，地之静生出刚柔。不过他又认为阴阳“本一气也，生则为阳，消则为阴”，阴阳之间发生作用形成日月星辰，刚柔之间发生作用形成水火土石。

在共城时，邵雍深人探索《易经》象数之学。结合《易经》中对于八封形成的解释，邵雍提出宇宙构造图式和学说体系，这就是他的象数之学，也叫先天象数学。他认为“太极不动，性也，发则神，神则数，数则象，象则器，器之变，复归于神也”，即数、象、器都是由太极生出的:太极为一.·生二，二就是神，由神生数，由数生象，由象生器，这样就生出了天地间的万事万物。

邵雍在政治上十分保守，激烈反对王安石变法。在《皇极经世·观物内篇》中邵雍提出，人类历史是按照道一德一功一力四个阶段逐步退化的过程:“三皇之世，以道化民，五帝之世，以德教民，三王之世，以功劝民;五霸之世，以力率民。”这就陷入了神秘主义的宿命论。

北宋大儒邵康节

邵雍是扶摇子陈技的三弟子，他从陈持那里得到象数学先天图之后，潜心研究易学，把易学理论融合到儒学之中，成为宋明理学的奠基人物之一。南宋儒家集大成者朱熹的象数学理论也是得自邵雍。邵雍创立的梅花易数是利用《易经》占卜的典型方法。

缘起——从邵雍说起，基本理论都是由《易经》六十四卦推演而来，现在已经成为最重要的占卜法之一。