八字命理三夏乙木总论，乙木生于巳月、乙木生于午月、乙木生于未月，必要水滋，方有生生不息之妙

此段转论夏木以金为用，夏月用金，恶在其多，亦不可欠缺。意思是指三夏气候炎热，火旺烁金涸水，如若无金，水则无源，必赖金生;夏金无水，必遭火熔，以金水相互为用，以水润土养金，以金生水，此则水有源，有水制火，金不怕火克。夏木枯稿，枯木无水，不能成林，所以夏木用金，非取其克，用在生水。火旺金熔，金虽多而无益，必要有水为救，有水制火护金，金水相互配合，方可显用。而夏木逢水，繁茂成林，重重佳木，叠叠逢华，身旺无依，木不见斩削，终无结果，所以又说不可缺金。书云“逢印看杀”’，即是此意。

木以金为官杀，四月丙火当旺，虽然金长生于巳，但金被火困，金乏无力，不能为用。而且木被火泄气过重，木为衰竭之木，生机不旺，不能再见克伐。巳月之木，若见官杀，无水引化，反用丙丁制伏，木被克泄交加，必致天折。以此而论，四月之木用金，很难取贵，必须有水滋木养金。然而用水养金，同时亦能泄金，金被水泄，官杀乏力，贵气有损，富贵不足。四柱如若有土，土得水滋润，木可以托根，金有润土滋养，不怕火克，土金聚气于巳，木有根而乘旺，官杀有润土而得力，四柱配合得当，亦可取富贵。但土不宜透透则反生官杀而损卯，身弱杀旺，不足为贵。所以有书云: 四月之木，见金之克，终身灾讼不免。

五月午火月建，午为金的沐浴之地，裸形柔弱，不耐火炼，必须用水为救。而辛金性柔，更不经五月火之锻冶，即使有水，亦难取用。午又为木之死地，木之元神被火盗泄殆尽，很难再用金克伐，必须以水为救。然而金本衰竭，又怕被水盗泄其元气，所以夏月之木，取金为用，最难显达。欲用金必须有水，亦需有土配合，这样土有水润泽，则可以养金，水有金生则为有源，夏木以金为用神者，最好要癸水透干，方能为得用。书云:锻造之金，见水则刚，枯竭之水，见金有源，虚燥之木，有水则荣。所以五月之木用金，以癸水为先，同时兼有润泽调候之意，可为上上之格。用杀者，一般不用火制杀，如果不得以而用之，地支则必须有癸，否则，虚名虚利。

六月月建未土，火土仍属旺相，金还处于休囚状态，未虽为木库，但未为燥土，木枯槁无气。所以六月之木用官用杀，仍以生水润土为主，次而才能涉及于官杀。六月之金虽然进气，但未中火土并旺，巳土焦燥，燥土不能生金,木性枯槁，金囚木枯，格局气势偏于枯燥，毫无生机，属于孤贫之造。所以六月之木用金，必须有癸水滋扶，取杀印相生，官星带印为佳，以水润土滋木，同时养金，方为较佳的格局结构。原文说“恶金在多，不可欠缺”者，其意思就是说用金在于格局的配合，如果单独用金，并非佳造。

此段专以比劫为用，原文我们可以解释为，虽然四柱木多根深，比劫叠见，纵然繁茂成林，只能徒有其强盛的外表;即使从林繁华茂盛但四柱无水滋木，兼以调和气候，纵然木多，终无成器之才，不能为栋梁之用，木虽成林，又有何用!这段话的意思，我们可以从两个层次来理解。第一，四柱木多，无水配合。如地支见寅卯未木局，天干甲乙多见，但木生于夏令，即使财官有用，或者用杀食制，或者食伤生财，但若无水滋木调候，夏木南奔，木之元神泄气太过，格局气势偏枯，难成大器。如柱中有金,必须有水疏通其气，则火不烈，木的滋养;如无金，必要丑辰湿土以收敛火气，若能得其中和，则为人恭而有礼，和而中节。但如果无水以济土，不得已而用土泄火之气势，虽然木盛主仁，而仁者寿，但木被发泄太过，则主人自恃聪明，性情多变不常，而成妇人之仁，木气虚枯，外强中干，亦难长寿。第二，有水配合，身旺无依。如天干甲乙比劫丛生，或见少许癸水透出.地支见亥卯未木局，或寅卯辰东方，地支有亥水调候，或辰土纳其火势，木旺而成林，叠叠逢华。木虽生于夏月，虽不得令，但得势、得地，亦为旺相，凡此种格局，最喜用食神、伤官泄其秀气，但地支虽有午火泄秀，而天干却无丙丁火引出火之秀气，午火仍不能取之为用。因有月建午火，又不能成多曲直格，四柱无火以泄秀，又无金以克制，木旺无所依托，无所成就。书云“重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果”，即此之谓也。