至于无穷——《周易》的“卦”，各“卦”的意义与基本要素

“卦”的意义

“卦”至少有两种意思。一是“卦”为悬挂展示的意思，音义与“挂”通而与“卜〝有关,故古人常称“卜卦”或“占卦”。二是拆“卦“字为“圭”与“卜”两字、其中“圭”本指古人测日影的“圭桌”，也指帝王举行礼仪的玉圭,都是神圣之器;而“卜“正是指古卜、卜卦、卜测等等。要而言之，“卦“是《周易》系统的基本组成单位，有经卦、纯卦和复卦之分。“卦”通常指经卦，共有“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑〞等八个三爻经卦。经卦或自相重叠为八个纯卦，或交互组合成为五十六个复

卦,两者合计为六十四卦，每卦分别有六个具有阴阳性质的“爻”符号,并有自己的卦名、卦辞、爻辞、卦义和卦德、卦序等等，是古人高度智慧的结晶。其中“卦名”是六十四卦的名称，如乾、坤、泰、否等等。卦辞是对六十四卦不同含义的精练概括，爻辞是各卦六爻的解释，“卦义“是对“卦德°的揭示，“卦序，是各卦在《周易》系统里的排列次序。易家认为,衡量事物大小的根据在于“卦”，辦别吉凶的根据在于卦辞。

“卦” 的基本要素

“卦”是《易经》系统的基本组成单位，有“言”〝意”“系”三个部分。“象“指卦象，一卦一系，《周易》六十四卦共有六十四种卦象。“言”是指〝卦”的言辞，它主要是指每卦的卦辞、爻辞，也可以包括《易传》的解释，如《文言》《彖传》《象传》等等。“意”是指“卦义”。卦义要根据卦辞和自己的体悟得出，是测卦者对“卦德”的理解，对求卦人的开解，往往不是“得意而忘象”，就是“辨言而失意〝，见仁见智,各说一辞。这也是由于各卦在《周易》系统里卦象模糊、言辞简练等原因造成的。所以，易家认为，〝言”“意”“象“三者要综合把握，其中最关键的要学会从〝言”察“义”、从“象”会“意”，这才能准确把握〝卦德”，通晓天、地、人之变。

“经卦”“八卦”和“纯卦”

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八个卦，简称“八卦”。它们每卦都有三个爻,或全部是阳爻如乾(☰），或全部是阴爻如坤(☷)，或按事物规律与性质杂糅阳爻与阴爻组成，如其余震、巽、坎、离、艮、兑六卦。因为这八个卦是《周易》六十四卦变化成型的基础，所以又称为经卦。经卦同类重香起来就是纯卦。纯卦共有八个，它们的名称与经卦一样，也称为乾、坤、震、巽、块、离、艮、兑等，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等卦象，分别具有健、顺、动、人、陷、丽、止、说的性质。为方便记忆八大经卦,宋代大儒朱熹在其易学名著《周易本义》里创作了《八卦取象歌》如下：

“重卦”“上下卦”和“内外卦”

把八个经卦交叉重香起水，不是采取八个经卦同类重叠，成为乾上乾下、坤上坤下、飛上促下、巽上選下、坎上块下、房上离下、艮上艮下、兑上兑下的八个纯卦的方式,而是通过乾上坤下、乾下坤上、震上巽下、离上坎下、艮上觉下等一类的任意交叉结构方式，就可以组成五十六个“重卦”。“重卦“又称为“别卦”或“复卦〞，它们都由两个经卦组成，其中在上面的经卦又叫“上卦”和“外卦”，而下面的经卦则称之为“下卦“或“内卦”。上卦、外卦、下卦、内卦可以各自代表不同的卦象,组合在一起可以表达自然与社会领城的复东的意思。所以，明白上卦和外卦，下卦和内卦之所指，是通晓易理的第一步。

“倒卦”“综卦”和“错卦”

一个重卦无论如何组合，都无所谓“倒封”“综卦’和“错卦”。“倒卦”“综卦”和“错卦“都是就两个重卦的比较而言的，因此，没有两个重卦的比较,也就没有“倒卦”“综卦”和“错卦”。我们把大部分“重卦”的上下两卦的六爻阴阳颠倒过来,就成为“倒卦”，或称为“综卦”。六十四卦中能够倒过来成为“综卦”的有五十六个，如屯卦与蒙卦，需卦与讼卦，都是属于“综卦”的一对，只有乾、坤、坎、离、小过、大过、中乎、颐等八个卦不能变成“综卦”，这是很有意思的，因为这八个卦倒过来后竟还是一模一样！至于“错卦”，是指两个卦的阳阳交完全相反，如乾卦的错卦是坤卦，履卦的错卦是谦卦等。明白了卦的关系是综卦还是错卦，对我们理解各卦的排序规律，以及易理的由来等，都有很大好处。

“互卦”

互卦就是“卦中有卦”或称“卦中卦”。互卦又叫“互体”，是易家出于阐析易理、卦德的需要，对卦象的多重角度的解释，它把上下两个经卦组成的重卦中的六爻,按照二、三、四爻和三、四、五爻各为一个经卦的方式重新组合，变成了内含四卦的“互卦”，大大丰富了卦象的卦义和卦德内涵，是别开生面地解卦明德的重要手段。如泰卦之中，除了纯卦乾、坤之外，就还含有兑卦和震卦。关于互卦的结构关系，可参见下图：