《人物志》识人术之“八观”：从八个维度全面解析人性的善恶，以"德"观人

[原文]

刘孔才《人物志八观篇》亦云:

烈士乐奋力之功，善士乐督政之训，能士乐治乱之事，术士乐计策之谋，辩士乐陵讯①之辞，贪者乐货财之积，幸者乐权势之尤。苟赞其志，则莫不欣然，是所谓抒其所欲则喜也。若不抒其所能，则不获其志，不获其志则戚。

盖有好尚，则有喜戚。因其喜戚之所向，足以知其人何如矣。至于好尚之甚，心为之蔽，则昏迷瞀乱②,为其所好之物所摄。如《关尹子五鉴篇》③所论:

心蔽吉凶者，灵鬼摄之;心蔽男女者，淫鬼摄之;心蔽忧幽者，沈鬼摄之;心蔽逐放者,狂鬼摄之;心蔽盟诅者，奇鬼摄之。

[注释]

①陵:凌厉。讯:质问，责问。

②瞀(mao): 紊乱，混乱。

③《关尹子》:又名《文始经》、《关令子》， 全名《文始真经》，道教经典。作者关尹子，即老子出函谷关时辞官随他修道的关尹。

[今译]

刘孔才《人物志.八观篇》 也说:

刚烈的人乐于通过奋斗成就功业，善良的人乐于监督政务，能干的人乐于治理混乱局面，富于韬略的人乐于谋划，喜欢辩论的人乐于凌厉的质问，贪鄙的人乐于财物的积累，得到宠幸的人乐于更大的权势。如果助成他们的意志，就无不欢欣鼓舞，这就是所说的满足欲望就喜悦;如果不能发挥他们的长处，就会觉得不得志，而不得志就会十分悲伤。

有了爱好和崇尚，就会有喜欢与悲伤;根据一个人的所喜所悲，就足以知道他的品位何如了。至于喜好和崇尚过度，以至心灵被它所蒙蔽，就会导致昏迷混乱，为他喜好的东西所控制。如《关尹子.五鉴篇》所论述:

心灵被吉凶蒙蔽的人，灵鬼就会控制他;心灵被男女之事蒙蔽的人，淫鬼就会控制他;心灵被忧郁所控制的人，沉鬼就会控制他;心灵被追逐放浪控制的人，狂鬼就会控制他;心灵被盟誓赌咒控制的人，奇鬼就会控制他。