应用实例所展示的《周易》占法：“之”卦的占法

“之”卦的占法

从筮占应用的角度而言，存在着卦象变化形式，就意味着《周易》具有用卦象表达变化的功能，换言之，《周易》具有占变化的卦象的功能;存在着卦象没有变化的形式，就意味着《周易》具有用卦象表达不变化(静止)的功能，换言之，《周易》具有占静止卦象的功能。概言之，先秦的《周易》既能占变化的卦象，又能占不变化的卦象。

先看反映变化的卦象“之”卦的占法。这些实例表明，重卦的变化是由卦象中的具体的爻的变化引起的,是爻变引起卦变。由此，占者对这种卦象解释在实际上只是立足于变化的爻，而并不是立足于整个重卦。上面所引的每个“之”卦的变化形式和占的方式都说明了这一点。这个事实表明，《周易》对变化卦象的占法的重心是在变化的交上。

这些“之”卦实例还证明了《周易》爻辞的一个重大实情。周史在解释“《观》之《否》”这种卦象时，援引的是《周易·观·九四》的爻辞，“观国之光,利用宾于王”,把爻辞作为解释卦象含义和用法的依据。而“《观》之《否》”所表达的是《观》的六四爻发生反变形成了《否》这一含义,交象和交辞又是彼此对应着的，据此可以知道，《观·九四》的

爻辞所表达的是这一具体变化过程的含义和用法。考察上面列举的其他几个“之”卦的占辞，都无一例外地援引了与卦象变化形式相应的爻辞,把相应的爻辞作为解释卦象含义和用法的依据，据此可以肯定，爻辞就是表达具体的爻象变化时的含义和用法的理论，换句话说，《周易》的爻辞是表达卦象变化的理论。

面这个结论在《周易·系辞》中则有明确的内容作为应证。《系辞上传》说:“爻者，言乎变者也。"意思是说:爻讲的就是关于变化的理论。《系辞下传》说:“爻也者，效天下之动者也。”意思是说:爻象是仿效天下万物的运动变化的。既然爻象、爻辞都是在讲卦象的变化，那么正确解释文辞的方式只能是从卦象变化的角度进行。而卦象的变化方式在这些实例中体现为“阴阳反变”，因此应当从"阴阳反变"的变化方式中说明爻辞的含义，揭示爻象的用法。这个实情对解析《周易》应用实例中的变卦以及解析《周易》爻辞含义无疑具有极大的指导意义。

然而，自东汉以来，几乎没有人真正能从变化的角度来揭示《周易》爻辞的含义，即使像郑玄这样明确地引用过"爻效天下之动也"这句话的学者，他似乎明白这个道理，但是他在注释《周易》的时候同样没有真正做到从变化的角度来考察爻辞的含义。因此，从东汉以来，虽然人们不断地注释《周易》但由于不知道这一基本道理，尽管旁征博引，连篇累牍，千言万语，直至著作汗牛充栋，最终还是说明不了《周易》经文的本义。