五纬七曜与建筑四象 前朱雀而后玄武左青龙而右白虎为何如此分布

五纬七曜与建筑四象

中国古代天文学将实际观测到的火、水、木、金、土五星合起来称为五纬，“纬”字的意思是织物的横线，因为上述五星在天球上的布置像纬线一样由东向西(注：此为视运动，实际上是由西向东)穿梭运动，故而得名五纬。在中国风水学中，五星火、水、木、金、土名称代表五行，为避免混淆，实际应用时五星又有别名：木星在东方，亦称岁星;金星在西方，亦称太白;火星在南方，又称荧惑;水星在北方，又称辰星;土星在中央，又称镇星。

七曜，又称七政，是日、月和火、水、木、金、土五星的合称。古人认为这七个星体都是发光而且最亮的，所以称之为“曜”，“曜”就是明亮的意思。之所以称之为~七政”，如《尚书大传》说：“七者得失，在君之政，故谓之政。”而《尚书•舜典》说：“在璇玑玉衡，以齐七政。”璇现玉衡，有学者认为是古代的天文仪器，用来观测日、月、五星。也有专家认为是指北极北斗。

七曜中火、水、木、金、土五大行星又称为五星。

七曜代表一个星期的七天。日曜日是星期天，月曜日是星期一，其余依此类推。〝日月为经，五行为纬。”但在中国古代没有星期记法，而以二十八宿代表现在四个星期的每一天，即一个月二十八天。如下表：

中国古代天文学叉把天球分为三十一个天区，这就是三垣二十八宿。三垣指紫微垣：北极星周围约 36 度星区;太微垣：紫微垣的西南天区;天市垣：紫微垣的东南天区。每垣都有若干颗星作为框架，标志这三个天区的范围，似围墙一般，敌得名“垣”。

黄道，(Ecliptie)是地球的轨道面与天球相接之线。线包围的区域也称黄道面。

黄道带，(Zodiac)是天球上以黄道为中心的一条假设的带，宽约 16°，在黄道南北两侧各向外伸展8°。日、月及各行星的运行，都在这个带内。

白道，是月球的轨道面与天球相接之线。线包围的区域也称白道面。

二十八宿是沿赤道和黄道而划分的二十八个星区，又称二十八舍。这些星区是作为观察日、月、五星运行的参照体系，它好像日、月的行宫和驿店，所以用“宿”或“舍”命名，“宿”或“舍”都含有止的意思。二十八宿又分为四组，每组七宿。四组分别标示东、西、南、北四个方位，又配以青、红、白、黑四种颜色，又想象比拟成龙、鸟、虎、玄武(龟蛇)四种动物，称之为四象。著名的天文学家、数学家张衡在其名著《灵先》里对这四象进行了富于诗意的描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛居于右，朱雀奋翼于前，灵兽圈首于后。”亮星，后来也换成暗星。其目的就是要便于观察明亮的行星在天球黄白道带内的位置。

四象在中国文化史中具有十分重要的意义：

在军事上：《礼记•曲礼》记日：“行，前朱雀而后玄武；左青龙而右白虎。”便是按四象布列车队的情况。

在建筑上：《三辅黄图 •汉官》日：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”便是建筑宫阙殿门取四象定四方的实例。

二十八宿中的室宿和壁宿二星相连组成长方形，像古代锄的形状。古代农具锄又称“定”，故将室宿和壁宿二星合称为定星。据记载，古代定星中天时为营造建设房屋的大好时光，如《诗经•定之方中》云：“定之方中，作于楚宫，揆之以日，作于楚空。”汉郑玄笺注：“楚宫，谓宗庙也，定星昏中而正，手是可以营制宫室，故谓之营室。”

北斗是由天枢、天璇、天现、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。北斗也是中国风水学中辦方正位的重要参照系统。六神，又称六兽，是在四象的东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武基础上，又设定中央勾陈、蛇的总称，它们分别代表天球黄道上的六个星座。六神、七曜、北斗和二十八星宿是地球黄道还钱主要的星象坐标，它们的状态是古代借以观测天象、查证时季乃至判断人与天地合顺的重要依据。中国风水学的辦方正位就是根据它们的运行规律而确定的。三十八宿选取标准;高低不齐、宿距宽窄不一，故有“乖戾”之称。二十八宿的距星多是五六等小星，即使开始使用亮星，后来也换成暗星。其目的就是要便于观察明亮的行星在天球黄白道带内的位置。

中国天文学将周年365 日平分为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四个节气。今人对二十四节气与农作物的种植关系大多比较了解，但对二十四节气与建筑动工日期的关系可能就难于领会了。中国风水学将二十四节气作为一个重要的因素来考虑。风水罗盘中有一圈为二十四节气圈，，用于推五运明六气。二十四节气与八卦、八方、干支、五行等有严格的对应关系。

中国天文学又将二十四节气的每一节气分为三候，一候为五日，每候都有与之对应的应时而生的自然现象，叫候应。风水罗盘中所设的穿山七十二周，即六十甲子加八干四维共七十二称作穿山七十二，便是应这种七十二候而设立的。

在《三国演义》中，诸葛亮与东吴鲁肃论及“用兵之道”时说：“《七十二候图》，成图于周公。将节气周天三百六十日，分类别之。五日为候，三候为气;六气为时，四时成岁。将一年之中的节气更替，万物衰荣一一道明；何时虹藏不见，何时雷始收声，何时士润酷暑，何时雾霾蒸腾…•如此只需谙熟于胸，融汇于心，运用得当，便可胜于百万雄兵!

中国历史上，在政治、经济、军事、科技及建筑等各个方面，常以二十四节气和七十二候为时空坐标推算天地人之间的作息变化关系。