上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
注释：豹：阴伏伺机而动的猛兽，这里喻指应变能力强。征：指过于激进。
本爻辞的意思是：变革时期，君子会像豹子一样闻风而动，顺从王命，响应改革。小人虽难改旧习，但是也开始顺应改革而进行改变。改革要争取民心，不可过于激进，只有固守正道，才会吉祥。
译文：上六，君子像斑豹一样助成变革，小人纷纷改变旧日倾向;此时若继续激进不止必有凶险,静居守持正固可获吉祥。
注释： ①君子豹变，小人革面：面，朝向;“革面”犹言“改变倾向”。此谓上六处《革》之终，“革”道大成，犹如斑豹一样协助“大人”变革，从而建树功勋;此时全局已定，故“小人”纷纷顺应，改变倾向。《正义》：“上六居《革》之终，变道已成。君子处之，虽不能同九五革命创制，如虎文之彪炳，然亦润色鸿业，如豹文之蔚缛。”《重定费氏学》引项安世曰上六‘革’之效，4君子V小人’以臣、民言之也。面，向也，古者‘面’皆谓‘向’。”案，《正义》释“革面”曰但能变其颜面容色，顺上而已。”可备一说。
②征凶，居贞吉：此承前文之义而发，言上六既当变革成功、大局稳定之时，宜于静居持正，守成则吉;若不安守既有成果，再思变革，则过犹不及,必致凶险。《正义》革道巳成，宜安静守正。更有所征则凶，居而守正则吉。”
革卦第六爻，爻辞：上六：君子豹变，小人革面;征凶，居贞吉。人生启示
从卦象上看，上六处革卦的最顶端，阴爻居柔位，得正。又与九五亲比，表征君子能顺从改革大势，拥护改革主张。
《象》中这样解释本爻：“君子豹变”，其文蔚也;“小人革面”，顺以从君也。这里指出：“君子会像豹子一样闻风而动，顺从王命，响应改革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加光辉灿烂;“小人虽难改旧习，但是也开始顺应改革而进行改变”，说明大势所趋，小人也不得不顺从变革。
占得此爻者，应该使变革进行彻底，从最初的构想到最后的细节，都要落实到位。随着变革的深入，阻力会增加，但是一定要坚持到底，到最后连观望者也会加入到你的行列中来。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。
小人革面，顺以从君也。
经文意思是：君子像豹子换毛一样改变自己,小人也换了新的面貌。征讨凶险，居守正道吉祥。象辞意思是：君子像豹子换毛一样改变自己，是文采蔚然可观。小人改换新的面貌，是表面上顺从君王。
到了上六，说明改革已经获得了大成功。君子已去掉了旧的毛病，小人也洗心革面、重新做人。可是在这一片大好形势下，却仍然不利于出兵打仗。为什么呢?因为小人只是革面，而没有革心。出兵打仗，随时都有发生政变的可能。所以在改革获得成功之后，不能认为已经大功告成了，应当继续巩固改革的业绩。
革卦第六爻，爻辞：上六：君子豹变，小人革面;征凶，居贞吉。占得此爻，切记：
君子更新日，他人亦面从。
但宜居正吉，征治反为凶。
革终须豹变，墙内一更高。
群雁东西失，孤鸿自笑翱。
只可后，不可前。
楼上月，缺未圆。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
居变之终，变道已成，君子处之，能成其文。小人乐成，则变面以顺上也。 改命创制，变道已成，功成则事损，事损则无为。故居则得正而吉，征则躁扰而凶也。
[疏]正义曰：上六居革之终，变道巳成，君子处之，虽不能同九五革命创制，如虎文之彪炳，然亦润色鸿业，如豹文之蔚缛，故曰“君子豹变”也。“小人革面”者，小人处之，但能变其颜面，容色顺上而巳，故曰“小人革面”也。[疏]正义曰：革道巳成，宜安静守正，更有所征则凶，居而守正则吉，故曰“征凶，居贞吉”也。
虞翻曰：蒙艮为君子，为豹。从乾而更。故“君子豹变”也。 虞翻曰：阴称小人也。面谓四。革为离，以顺承五。故“小人革面”。乘阳失正，故“征凶”。得位，故“居贞吉”。蒙艮为居也。
革之终，革道之成也。君子谓善人，艮善则己从革而变，其著见，若豹之彬蔚也。小人，昏愚难迁者，虽未能心化，亦革其面以从上之教令也。龙虎，大人之象，故大人云虎，君子云豹也。人性本善，皆可以变化，然有下愚，虽圣人不能移者。以尧、舜为君，以圣继圣百有徐年。天下被化，可谓深且久矣，而有苗、有象，其来格烝，盖亦革面而已。小人既革其外，革道可以为成也。苟更从而深治之，则为已甚，已甚非道也。故至革之终而又征，则凶也，当贞固以自守。革至于极，而不守以贞，则所革随复变矣。天下之事，始则患乎难革，已革则患乎不能守也，故革之终戒以居贞则吉也。居贞非为六戒乎？曰：为革终言也，莫不在其中矣。人性本善，有不可革者，何也？曰：语其性则皆善也，语其才则有下愚之不移。所谓下愚有二焉：自暴也，自弃也。人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨而进也。唯自暴者，拒之以不信；自弃者，绝之以不为；虽圣人与居，不能化而入也，仲尼之所谓下愚也。然天下自弃自暴者，非必皆昏愚也，往往强庚而才力有过人者，商辛是也。圣人以其自绝于善，谓之下愚，然考其归，则诚愚也。既曰下愚，其能革面，何也？曰：心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。唯其有与人同，所以知其非性之罪也。
革道已成，君子如豹之变，小人亦革面以听从矣。不可以征，而居正则吉。变革之事，非得已者，不可以过，而上六之才，亦不可以有行也。故占者如之。
上六，君子豹变。小人革面。征凶。居贞吉。伏艮为君子。为豹。君子豹变者。谓革命后住命之动。皆得封拜而有茅土。尊显富贵。易世成名。故曰豹变。阴称小人。民为面。艮伏故革面。小人革面者。谓革命之后，除旧布新。小民皆改易其视向也。面向也。史记项羽本纪。马童面之。是也。上六当位，不宜动宜静。故征凶居吉。艮面象。易林遁之蒙云。云过吾面。以蒙坎为云。艮为面。虞氏谓面指四。非。
