以正邦也

一、概述

在《周易》的思想体系中，“正”具有非常重要的意义。它涵盖了道德、行为规范以及宇宙秩序等多方面的内涵。“邦”通常指代国家或者群体。“以正邦也”这句话反映了通过秉持正道来治理邦国或者群体的理念，这一理念贯穿于《周易》的诸多卦象和爻辞之中，是对领导者、管理者以及整个社会发展的一种指引。

二、“正”在《周易》中的体现

爻位之正

在六爻体系中，每个爻都有其特定的位置和象征意义。阳爻居阳位（初、三、五爻），阴爻居阴位（二、四、上爻）被视为得位，也就是正。例如乾卦，初九、九三、九五都是阳爻居阳位，这象征着事物在相应的发展阶段遵循着正道发展。这种爻位的正体现了一种秩序性，就像一个组织或者国家中，不同角色的人处在合适的位置上，各司其职，这是走向和谐稳定的基础。

当爻位不正时，往往预示着事物发展过程中的不和谐或者危机。如坎卦中的初六爻，阴爻居阳位，象征着在初始阶段就存在着某种不稳定或者不合规范的情况，就像一个国家在建国初期如果制度设置不合理或者人员任用不当，就容易产生问题。

品德之正

《周易》强调人的品德修养要符合正道。如坤卦中的“直、方、大，不习无不利”，坤卦象征着地，具有包容、柔顺的特性，但这种柔顺不是无原则的，而是要建立在正直、端方的品德基础之上。这体现了一种在社会关系中的正确态度，无论是个人在家庭、社会中的相处，还是领导者对待臣民，都要有正直的品德。

对于君子而言，要时刻坚守正道的品德。在《周易》的很多卦辞中都有对君子的告诫，如“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，乾卦中的君子要不断努力奋进，同时时刻保持警惕，这种积极进取且遵循正道的品德是君子应有的风范。这对于一个邦国来说，领导者如果具备这样的品德，就能够引导国家向着积极的方向发展。

行为之正

从卦象和爻辞中可以看出，《周易》倡导行为要符合正道。比如豫卦中的“鸣豫，凶”，如果一个人因为一时的得意而过度放纵自己的行为，这就是不符合正道的行为，必然会带来凶险。在邦国治理中，如果统治者行为不端，如骄奢淫逸、横征暴敛等，这是违背正道的行为，会导致国家的衰败。

相反，谦卦中的“谦谦君子，卑以自牧也”，倡导一种谦虚谨慎的行为方式。这种行为方式是符合正道的，无论是个人修养还是邦国交往中，谦虚都能够避免不必要的冲突，促进和谐发展。

三、“以正邦也”的具体应用

制定政策方面

以正道治理邦国首先体现在政策的制定上。政策要公正、公平，符合大多数人的利益。例如在经济政策上，要遵循市场规律，不能过度干预或者偏向某些利益集团。这就像《周易》中所倡导的平衡之道，政策的失衡往往会引发社会矛盾。

在税收政策方面，要合理适度，不能过重地压榨百姓，如同古代一些朝代，苛捐杂税过重导致民不聊生，这就是违背了“以正邦也”的原则。合理的税收政策能够保障国家财政的同时，也能让百姓安居乐业。

选拔人才方面

邦国的治理离不开人才，选拔人才要秉持正道。要选拔那些品德端正、有才能的人。在《周易》的思想中，德才兼备是理想的人才标准。通过公正的选拔机制，如古代的科举制度在其初期一定程度上遵循了选拔人才的正道，为国家选拔了大量的有用之才。

如果在选拔人才时徇私舞弊，任人唯亲，就会导致国家治理体系的腐败。就像一个卦象中，如果阳爻代表贤能之人被阴爻（象征奸佞之人）所压制，这就违背了正道，国家必然走向衰落。

处理国际关系方面

在邦国与邦国之间的关系上，也要遵循正道。要秉持平等、互利、尊重的原则。一个国家不能恃强凌弱，也不能无原则地妥协。这与《周易》中的阴阳平衡思想相符，国与国之间的力量对比就像阴阳关系，需要相互制约、相互促进。

例如在古代的朝贡体系中，虽然存在着一定的等级关系，但总体上还是倡导和平共处、互通有无的。如果违背了这种正道，如无端发动战争侵略他国，必然会受到国际社会的谴责，也会给自己的国家带来灾难。

四、总结

“以正邦也”这一理念是《周易》智慧的重要体现。从爻位的正到品德、行为的正，再到在邦国治理的各个方面的应用，都表明了正道在社会发展中的核心地位。无论是古代的邦国治理还是现代的国家建设、企业管理等，都需要遵循正道。只有这样，才能建立和谐稳定的秩序，实现可持续的发展。在当今全球化的时代，国家之间、企业之间、人与人之间的关系更加复杂多样，更需要秉持《周易》中的“以正邦也”的思想，用正道来规范自己的行为，处理各种关系，以达到长治久安、和谐发展的目的。