易传系辞上传注原文及翻译注释

(1)天尊地卑，乾坤定矣。

「注」乾坤定位，是以天尊上地卑下来作阴阳对应确定的。故乾象征天，为阳性高尊居上方之事物:坤象征地，为阴性低卑处下方之事物。

古虽先有母系面后有父系，但自父系以来，各方均是崇尚男尊女卑，重男轻女，阳上阴下，其实上尊下卑，阳浮阴沉是很自然的事，但古代以此而扩展至重男轻女的做法，则是现今不应提倡的，更不能苟同。其实于理，男女各为阳阴，阴阳两性相互对立统一，是很自然的事，其于理应是男女平等均衡，同样重要的，两者缺一不可的，阴阳须互相依存，但事物总得有发展变化，故阳气浮上阴气沉下就是乾坤的天地定位的定则了。乾坤卦象对应若已确定了，其它各卦也就容易解决了。这是天尊地卑对应乾坤卦象数的上下时空圜道设定。

(2)卑高以陈，贵贱位矣。

「注」卑低和高尊并以陈列，是先阴面后阳，以此序列陈排，这也是以尊贵与卑贱的位置而定位的。人本先有卑贱才有尊贵，其于六爻卦而言，是为二五爻位的体用互中之妙用。二爻于下卦为中爻应人，是为偶数最小而为阴之卑贱之位;五爻于上卦为中爻应人，是为奇数最大而为阳之高贵之位。故言贵贱，视乎其位。此是卑高作陈列对应贵贱的时空设位。

(3)动静有常，刚柔断矣。

「注」天动地静有规可循，天至动而守静，地至静而常动，阴阳互体互用而易中，断定刚与柔的阳阴属性，以事物动静的所有常规来区分，则动者为刚，静者为柔也。阳爻刚劲直实而为阳动，阴爻柔软曲虚而为阴静。阳浮动而阴沉静，而动静必有其平常性或规律性。故判断刚柔，可以卦爻的阴阳对应动静浮沉的常规来作断定，阳刚阴柔的性质就可断然分明了。卦以乾为刚，坤为柔。刚:刚强、刚健。柔:柔弱、柔顺。此是动静对应刚柔的义理断定。

(4)方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

「注」同性相斥，异性互合。有高低尊卑，有动静刚柔，以此方便阴阳分类聚结，事物就可以群体的类别的同类性与异类性作分辨。这样，在阳阴动静之间的调和冲突，均衡中互的过程中，事物的吉好与凶坏、吉善与凶恶、吉祥与凶险两性就由此而产生和生效了。聚:聚集，聚合，集合。分:区分，划分，分开。此是事物属性的集合分类对应吉凶的产生。

(5)在天成象，在地成形，变化见矣。

「注」在天上形成、变成的气象、现象，有日月星辰、风雷雨电、云雾霞光等，在地上形成、变成的形状。形体，有山泽草木、飞禽走兽、川河湖泊等。于天谓象，于地调形，可见其形象变化由此而来。“见”古有通现，既现面又可见。天空的气象与地面的形貌，其变化都是可以看见其显现的。变化。事物产生新的状况:《礼记。中庸》疏:“初渐谓之变。变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体，谓之化。”

(6)是故，刚柔相摩，八卦相荡。

「注」这是因为，刚强阳性与柔弱阴性相互交感摩合。由此而八卦相互对应推演易动。其于此阴阳摩荡，八卦互易也。摩，可通“磨”。磨合、交推也，切磋、研究也，摩仿也。摩擦摩仿，抚摩交磨，荡，摇动也。动荡推演。刚柔相研磨变化，八卦相播荡变动也。八卦:八种卦符。

(7)鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑，

「注」鼓之以雷霆，即用以雷霆鼓之;润之以风雨，即用以风雨润之，雷霆用以鼓燥万物。风雨用以润泽万物。日月运行。有如阴阳交合运动行走。其一阴一阳所产生的一寒一暑又相应为一阴一阳的季节性理象。这些均是一年中的阴阳两性的季节性气候的变化。随着来自太阳和月亮的阴阳运行，从而产生一寒阴一暑阳交替循环的现象，雷霆;《说文》为“重，阴阳薄动，重雨生物者也。”《春秋·玄命苞):“阴阳合为雷。”《白虎通》:“雷者，阴中之阳也。”《说文》为“霆，雷余声也。”《尔雅·释天》:“疾雷为霆。”

《淮南子》:“疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩日，”

(8》乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。

「注」乾阳之道生成男性，坤阴之道生成女性。乾卦知道懂得(阳)大体的开始，其于象数有如太一数1之有始，坤卦作用成为万物的元终，其于象数有如太虚数10(或0)之无终。乾大坤小，以逆序而言，则乾大之象数为有极有终数九，坤小之象数为有数二或为无数0。数0或10可组成万数之体。数1或9可知代表大体用的数的始末。故乾为纯阳卦象征成男性，坤为纯阴卦象征成女性;从而才有乾知其大始大德，坤作其成物化生。知，古有通智，有知道、知识，懂得、了解，明白，理会、管持，智慧的意思。此译作知持，指知晓主要的管持、动力。

(9)乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。

「注」乾卦阳性得以容易变化知道了解，坤卦阴性得以简单简化功能才能，易就是则可通过简易变化得知。简就是则可通过简易变化从属。乾坤的阴阳属性，需通过简单容易的道理和功能的变化来区分。易是容易或变易，有交换变化之义;简如竹简一个接一个，简少明了，乾坤以易简知能，易简则易知从，乾坤视为八卦之主体。若以修行而言，此疑还含有隐示乾卦以易字，坤卦以简字作符契上的形似象拟，为易性简命。易有圆动象，简具方静意。

(10)易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。

「注」(易学)容易理解知道则是有亲近亲和性亲切感面有亲信，容易跟从习用则是有功效性有功能功德。有亲和则可长治久安，有功德则可壮大业成。可久而有亲，可大而有功。

(11)可久则贤人之德，可大则贤人之业。

「注」(易学)可以长久不息是贤能人士的德行，可以壮大功能则是贤能人士的事业。

(12)易简，而天下之理得矣;天下之理得，而成位乎其中矣!

「注」阴阳变化的易理容易而又简单，那么天下万事万物的道理原理都得知了。天下世间的道理原理易理都得到了。那么处于成为位于其中正之道的易中易互的适中位置就可成功了。中，中正、中易、中互、中和、中庸之道，于天地、阴阳、乾坤而居中之位置，而成位手其中矣，那么(从而)成为其居中的位置了。