卜与筮有着相似的占断之辞，筮法与龟卜发展的趋势
卜与筮有着相似的占断之辞。
甲骨卜辞大体上可以分成四部分:时间、所占问之事、占断之辞(也就是对所占问之事的吉凶所下的判断)、是否应验。《周易》一书作为通行的卜筮工具书，删除其中具有特殊意义的时间与是否应验之记录，对所占问之事以一种抽象的变形保存下来，因此，这三部分与甲骨卜辞具有不可比性，略去不记，我们仅对比一下二者的占断之辞就可以发现，二者在用辞上是极其相似的。仅以二者常用的占辞列举如下:
这种占断之辞的类似不会是偶然产生的，只能说明筮法在其发展、成熟过程中，深深地受到在它之前成熟起来的甲骨卜辞的影响。
卜与筮对于占卜工具的处理方式是一致的。《周礼·春官·龟人》中记载:“凡取龟用秋时，攻龟用春时”，同书《筮人》记载:“上春相筮”，贾公彦疏:
上春，谓建寅之月，岁之始，除旧布新，故更选择其著，易去其旧者。据此，则著岁易也。兼云龟者，《龟人》云“攻龟用春时”，明亦以新易故。故知龟亦岁易也。
说明不论是卜所用的龟还中筮所用的蓍，都是一年一换，而且更换的时间定于春季，取其“除旧布新”之意。
此外，古人对于龟与蓍的神化也是相同的。
《论衡·卜筮篇》:
子路问孔子曰:“猪肩羊膊，可以得兆，雚苇藁笔，可以得数，何必以龟蓍?”孔子曰:“不然!盖取其名也。夫蓍之为言者也，龟之为言旧也，明狐疑之事，当问者旧也。”
《曲礼》疏引刘向说:
著之言耆，龟之言久，龟千岁而灵，著百年而神，以其长久，故能辨吉凶。
《说文解字》:
蓍，蒿属，生千岁三百茎，易以为数。
《史记·龟策列传》太史公曰:
余至江南，观其行事，问其长老，云:龟千岁乃游莲叶之上;蓍百茎共一根，又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。
最后，卜书与筮书有着相似的语言风格。
古代的卜书如“三兆”之类皆已失传，今天我们无法从其全书的整体上去加以分析、研究。但是，在沈括《梦溪笔谈·象数》中保留的一段记载，使我们还可以看出其语言风格。
《梦溪笔谈·象数一》:
古之卜者，皆有繇辞。《周礼》:“三兆，其颂皆千有二百。”如“凤凰于飞，和鸣锵锵”;“间于两社，为公室辅”;“专之渝，攘公之输。一薰一莸，十年尚犹有臭”;“如鱼窥尾，衡流而方羊，裔焉，大国灭之，将亡，阖门塞窦，乃自后瑜”;“大横庚庚，予为天王，夏启以光”之类是也。今此书亡矣。
筮书今天传世的有《周易》，可以为我们提供一个研究的依据。试将上述的几节卜辞分条摘录，与《周易》的部分卦爻辞相对比，就不难看出二者之间的相似之处。
而且，最值得我们注意的是，在先秦时期，人们对《周易》一书中的卦爻辞与卜书中每种兆下面的兆辞都称之为“繇”。
关于对《周易》一书的卦爻辞称繇我们可以找到如下的例证:
《国语·晋语》:
公子亲筮之，曰:“尚得晋国!”得贞《屯》悔《豫》，皆八也。司空季子曰:“吉，是在《周易》皆利建侯。”《屯》……
其繇曰:“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。”《豫》……其繇曰:“利建侯行师。”
《左传》襄公二十五年:
武子篮之，遇困之大过。……其繇曰:“国于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”
《左传》昭公七年:
孔成子以《周易》筮之，……遇《屯》之《比》……其繇曰:“利建侯。”
以上资料中出现的引文，分别见于《周易》屯卦卦辞与初九爻辞、豫卦卦辞、困六三爻辞。
卜书中兆辞称繇，我们可以在《左传》一书中找到证据。
僖公四年:
初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉筮之吉，筮之，吉。……且其繇曰:“专之渝，攘公之输。一薰一莸，十年尚犹有臭。”
襄公十年:
故郑皇耳帅师侵卫，楚令也。孙文子卜追之，献兆于定姜。姜氏问繇。
由此可见，在早期，人们对于卜书与筮书中的条目的称谓都是一样的，而卜书的产生早于筮书，说明筮书在某些专有名词的用法上也是沿袭卜书的。
筮法与卜法的种种相似并不是为模仿面模仿，而是有着深刻的时代背景。由于在筮法成熟以前，卜法已经成熟并在社会上广泛地应用，所以筮法在形成过程中就一直受传统势力的排斥。《左传》僖公四年晋献公欲以骊姬为夫人，先卜不吉，后筮吉，一吉一不吉，在以哪一个为准的问题上产生了分歧。晋献公心中欲以骊姬为夫人，所以决定“从筮”，但是受到坚持传统观念的卜人的反对，其理由是“筮短龟长，不如从长”。《周礼·春官·筮人》:“凡国之大事，先筮面后卜。”贾公彦疏:“当用卜者，先筮之，即事渐也者，筮轻龟重，贱者先即事。”明确指出筮是“贱者”，对采用筮法加以排斥。
在这种情况下，筮法要想有所发展，得到社会上的普遍认可，就不得不与传统势力相调和。其对龟卜方式的模仿是出于取得认同心理的需要。由此可以想见，筮法在其最初的发展过程中经历了多么大的艰难，才得以与龟卜并列，成为官方认可的占算方式之一。即使在其取得正式地位以后，其重要性始终不能与龟卜相抗衡，不得不屈居于第二位，作为龟卜的补充形式而存在。
尽管在发展过程中受到龟卜的排斥，但是，筮法中用数的特点使其在占算过程中得以加入人的主观能动性。与龟卜相比，具有更多的灵活性。筮法用数使其可以与哲学意义相兼容，这更是龟卜所无法比拟的优越性。因此，在其发展中逐渐取代龟卜就成为历史发展的必然趋势了。
