象曰：见龙再田，德施普也。

象曰：见龙再田，德施普也。

注释：译文：“巨龙出现田间”，说明美德昭著广施无涯；德施普：指九二阳气出现于地面，其生养之德普及万物。《正义》此以人事言之，用龙德在田，似圣人已出在世，道德恩施能普遍也。”

九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也?子曰龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨;闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”

译文：九二爻辞说“巨龙出现田间，利于出现大人”，讲什么意思呢?孔子指出这是譬喻有龙一样品德而立身中正的人。他的平凡言论说到做到，他的日常举动谨慎有节;防止邪恶的言行而保持诚挚，美好的行为伟大而不自夸，道德广博而能感化天下。《周易》说：‘巨龙出现田间，利于出现大人’，正是说明出现具备君主品德的贤人。”

注释： ①正中：指九二居下卦之中。《正义》九二居中不偏，然不如九五居尊得位，故但云‘龙德而正中者也’。”

②庸言之信，庸行之谨：庸，平常。《正义》从始至末，常言之信实，常行之谨慎。”

③闲邪存其诚：闲，犹言“防止”;“闲邪”与“存其诚”为对文。《程传》既处无过之地，则唯在闲邪;邪既闲，则诚存矣。”

④善世而不伐：善，名词，指美好的行为;世，犹言“大”，如“世子”、“世父”之“世”，均作“大”解(善世，与下文“德博”对举)。案，旧说多以“善”为动词，解“世”为“时代”，如《正义》为善于世而不自伐其功。”于义亦通。

⑤德博而化：《正义》德能广博，而变化于世俗。”

⑥君德:指九二虽未登君位，却有君主的品德。

说明： 本节释《乾》九二爻辞。

荀爽曰：见者，见居其位。田，谓坤也。二当升坤五。故曰“见龙在田”。大人，谓天子。见据尊位，临长群阴，德施于下，故曰“德施普也”。

见于地上，德化及物，其施已普也。