象曰：黄裳元吉，文在中也。

象曰：黄裳元吉，文在中也。

注释：

译文：《象传》说黄色裙裳，至为吉祥”，说明六五以温文之德守持中道。

注释： ①文在中：文，谓“温文”，与“威武”相对，亦喻“坤”德。《正义》既有中和，又奉臣职，通达文理，故云文在其中。言不用威武也。”

说明： 六五获“元吉”，在于居尊而能柔和谦下，与《乾》九五阳刚向上正好相反。朱熹说这是那居中处下之道。《乾》之九 五，自是刚健底道理;《坤》之六五，自是柔顺底道理：各随他阴阳，自有一个道理。”(《朱子语类》)

黄，中之文也。裳，下之饰也。柔以文治，中而能通，贵而体正，不敢违背，致君之化也。为臣以之尽道矣。故大吉也。

[疏]正义曰：释所以“黄裳元吉”之义，以其文德在中故也。既有中和，又奉臣职，通达文理，故云文在其中，言不用威武也。

王肃曰：坤为文，五在中，故曰“文在中也”。干宝曰：当总已之任，处疑僣之间，而能终元吉之福者，由文德在中也。

黄中之文，在中不过也。内积至美而居下，故为元吉。

五尊位，六居之，人臣当此，唯守中居下乃得元吉，否则必凶。黄，地之中色，文者，地道之美见于山川动植者也。裳，下体之饰。曰黄则守中，有地道之美而不过，故曰文在中也;曰裳则居下，虽处尊位而不失坤之常，惟守中不过，斯能居下矣，以是而动，动则得二，元吉也。元吉者，言其始本自吉，非变而吉也。故元吉在吉为至善。

文在中而见于外也。

坤为文。黄裳文饰。言所以吉者。以居中位也。