象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

卦象：象辞的意思是：上卦为良为山，下卦为巽为风，所以山下有风便是蛊卦的卦象。君子从这一卦象中受到启示，教化人民培育美德。

译文：《象传》说：山下吹来大风(物坏待治)，象征“拯弊治乱”;君子因此振济百姓、培育道德。

注释： ①山下有风，蛊：释《蛊》卦上艮为山、下巽为风之象。《程传》山下有风，风遇山而回，则物皆散乱，故为有事之象。”

②振民育德:振，《说文》举救之也”,《释文》“济也”。这是说明“君子”观《蛊》卦之象，悟知当“蛊”之时，必须济民育德，努力救弊。《王注》蛊者，有事而待能之时也，故君子以济民养德也。”

象辞中对“先甲三日，后甲三日”的释译是“终则有始”，这是为了阐明事物发展变化周而复始的循环规律。用现在的话来说就是“十年河东，十年河西”、“此一时，彼一时”。细致地来讲就是说，繁荣昌盛了，腐败也就会滋生起来;既然腐败来了，就该走向衰落了;衰落中通过自强不息的奋斗，又迎来了新的辉煌;而新的辉煌造就的繁荣昌盛，又会滋生出腐败。所以说事物有终结，就会有开始。一个事物的终结，则意味着另一个事物的开始。

象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

山下有风，时蛊而制事也。君子将以振民，先有其德然后制作也。

蛊者，有事而待能之时也，故君子以济民养德也。

[疏]正义曰：必云“山下有风”者，风能摇动，散布润泽。今“山下有风”，取君子能以恩泽下振于民，育养以德。“振民”，象“山下有风”；“育德”象山在上也。

何妥曰：山者高而静，风者宣而疾，有似君处上而安静，臣在下而行令也。 虞翻曰：君子，谓泰乾也。坤为民。初上抚坤，故“振民”。乾称德，体大畜，须养，故以“育德”也。

山下有风，风遇山而回，则物皆散乱，故为有事之象。君子观有事之象，以振济于民，养育其德也。在己则养德，于天下则济民，君子之所事，无大于此二者。

风，木之气，山，百物之所阜生。木气动摇于土石之下，阳升风鼓，草木敷荣，饬蛊之象。黄帝书曰：东方生风，风生木。传言景霁山昏苍埃际合崖谷，若一岩岫之风也。君子体之于民也，振作之使不倦，将振作之，则自育其德，德日进则民德生矣。震动在外，振民也，兑泽在内，育德也。育德者，振民之本，史言风落山，取女说男，蛊之象，此言饬蛊之象，故取象异。

山下有风，物坏而有事矣。而事莫大于二者，乃治己治人之道也。

风止山下。气郁不通。故蛊。蛊则不生育。振而作之。所以救蛊而育德也。象义有因卦象而取法者。有反省者。兹则反省者也。