象曰：丰其屋，天际祥也。窥其户阒其无人，自藏也。

象曰：丰其屋，天际祥也。窥其户阒其无人，自藏也。

注释：

译文：《象传》说丰大房屋”，说明上六居处穷高犹如飞翔在天际;“对着门户窥视，寂静毫无人踪”，说明上六自蔽深藏。

注释： ①天际翔：《程传》六处丰大之极，在上而自高，若飞翔于天际。”

说明： 《折中》引何楷曰处丰之极，亢然自高，丰大其居，以明得意;方且深居简出，距人于千里之外，岂知凶将及矣，能无惧乎?”

极其大过于丰之所也。无道可弘，柔而无鉴也。唯富其室，厚其家，自谓其翔于天际，人莫之见也。自藏也者，虽闚其戸，可得见乎。过明之逺，而动之极，也不觌，以叁年矣。凶其至也。

[疏]正义曰：“天祭翔也”者，如鸟之飞翔于天际，言隐翳之深也。[疏]正义曰：“自藏也”者，言非有为而当自藏，可以出而不出，无事自为隐藏也。

孟喜曰：天降下恶祥也。 窥其户，阒其无人，自藏也。 虞翻曰：谓三隐伏坎中，故“自藏”者也。

六处丰大之极，在上而自高，若飞翔于天际，谓其高大之甚。窥其户而无人者，虽居丰大之极，而实无位之地，人以其昏暗自高大，故皆弃绝之，自藏避而弗与亲也。

自二至上，体大壮，栋宇之象。上六动阴变阳，为大。丰其屋，言自处高大也。二为家，震巽为草，丰盛周匝以掩蔽之。蔀其家，言所居不明也。自处高大，所居不明，以高亢自绝于人，如飞鸟务上，翔于天际，岂复能降哉?上动成离，离为飞鸟，乾为天，在外卦之际，天际也。丰之时，九三忘其敌，己下资初九，三与上六正应也，其能忘乎?故三自下往，庶几发其昏暗，知处丰之道。九三离目为见，往闚之，坤户阖而不应，阒寂乎?其无人声，太玄所谓外大抗，中无人也。三于是退而自藏于坎中。乾为岁，三自四，历三爻，三岁不觌也。丰其屋，蔀其家，自绝于人也。三岁不觌，人绝之也。上六动不正，凶也。不直曰凶者，有应焉，犹冀乎下交也，至于三岁不觌，人亦厌之，而凶至矣。闚，小见也，觌，私见也。自上六言之，谓之窥，阴为小也;自九三之上言之谓之觌，私见也。私，不正也。

藏，谓障蔽。

五天位。上在五外。故曰天际。说文祥福也善也。徐肱曰。凡吉凶之先见其兆者。皆曰祥。故孟喜曰。天际祥。天降下恶祥也。自藏谓三。三宜应上。而巽为伏。故曰自藏。释无人之故也。祥从郑本。正义作翔。翔样音同通用。此卦旧解。因易理失传。不知二五为卦主。于是遇其配主。遇其夷主。皆以震为主。权栎不合。因卦象失传。于是爻变卦变。杂然并用。以求其象。学者只涵泳白文。或尚能明其一二。若即旧解求之。则愈茫昧疑惑。真可慨也。