归余于中

一、概述

在周易的体系中，“归余于中”有着深刻的内涵和意义。《周易》作为中国古老而深邃的经典著作，包含着众多独特的概念和方法，这些概念和方法相互交织，构建起一个庞大而神秘的预测和哲学体系。“归余于中”便是其中一个体现其数理逻辑与哲学思想融合的概念，它与周易的卦象、爻变、数理运算等方面有着千丝万缕的联系，通过深入研究这个概念，可以进一步探索周易的奥秘。

二、归余于中的周易类专业知识

与卦象的联系

在周易的卦象构建中，归余于中有着特殊的体现。八卦由阴阳爻组成，每卦三爻，重卦为六爻。这些爻象的组合并非是随意的，而是遵循着一定的数理规律。归余于中的思想在其中体现为一种平衡和对称的考量。例如，从卦象的整体结构来看，上卦和下卦之间存在着一种相互呼应和制约的关系，这种关系的构建就像是在众多的可能性中“归余于中”，找到一种最符合天地之道、阴阳之理的组合方式。

当我们分析某一具体卦象时，如乾卦。乾卦六爻皆阳，从初爻到上爻的变化，是一种由潜龙到亢龙的发展过程。在这个过程中，归余于中的思想可以理解为在不同的爻位状态下，如何保持一种适度的发展，避免过度或不及。初爻的“潜龙勿用”就是一种在事物初始阶段的内敛，而到了九五爻的“飞龙在天”则是达到了一种鼎盛，但仍要遵循归余于中的理念，不能过度亢进，否则就会出现上爻的“亢龙有悔”。

在爻变中的体现

爻变是周易预测和解读中的重要环节。归余于中在爻变中有着独特的作用。当一个卦的爻发生变化时，会产生新的卦象，这个过程可以看作是一种动态的归余于中。比如，在占筮过程中，通过特定的算法得到某一爻为变爻，这个变爻的变化导致了整个卦象的转变。这其中，从原来的卦象到新卦象的转变过程，就像是在众多的变化可能性中，依据归余于中的原则确定了一种新的状态。

以乾坤二卦为例，乾坤为易之门户。当乾卦的初爻发生变化时，乾卦变为姤卦。这种爻变的背后，是归余于中的思想在主导着阴阳力量的重新平衡。乾卦原本纯阳，初爻变为阴爻后，姤卦的整体卦象和卦义就发生了根本性的变化，体现了在阴阳消长过程中的一种归中趋势，即从纯阳向阴阳调和的方向发展。

数理运算方面

周易中的数理运算蕴含着归余于中的思想。在古代的筮法中，有一套复杂的数字运算规则。例如，大衍之数五十，其用四十有九。这其中的“一”的虚设和四十九的运用，就有着归余于中的数理逻辑。在运算过程中，通过不断地分、挂、揲、归等步骤，最后得出六、七、八、九这四个数字，分别对应老阴、少阳、少阴、老阳。这个过程就是一种归余于中的数理体现，从众多的数字变化和运算结果中，确定了这四个与卦象爻象密切相关的数字，它们代表着不同的阴阳状态，并且在不断的变化中维持着一种内在的平衡。

而且，这种数理运算的归余于中与八卦的方位、五行的相生相克等理论也有着关联。例如，在八卦方位中，东方为震木，西方为兑金，南方为离火，北方为坎水等。这些方位与数理运算中的归余于中相结合，形成了一种全方位的宇宙观和预测体系。通过计算得出的卦象和爻象，结合方位和五行等概念，可以对事物的发展趋势、吉凶祸福等进行预测和解读。

三、总结

“归余于中”是周易中一个富有哲理和数理内涵的概念。它贯穿于卦象构建、爻变以及数理运算等多个方面。从卦象上看，它体现了平衡与对称的原则；在爻变中，主导着阴阳力量的动态平衡和重新组合；在数理运算里，从众多的可能性中确定符合周易体系的结果。通过对“归余于中”的深入理解，我们可以更好地把握周易的核心思想，提升对周易预测和哲学体系的认识，从而在运用周易进行预测、决策以及探索宇宙和人生奥秘等方面有更深入的见解。