相地术

一、概述

相地术是中国传统风水文化中的重要组成部分。它源于古老的哲学思想和对自然的观察认知，在周易、易经的思想体系中也占有独特的地位。相地术不仅仅是简单地对地形地貌进行观察，更是将天地人三者之间的关系通过一种特殊的方式联系起来，以寻求一种和谐共生的理想环境。

二、相地术与周易的关系

哲学基础

周易强调阴阳平衡的观念，相地术在实践中也处处体现阴阳的理念。例如，在选择居住或墓葬之地时，相地者会观察地形的高低起伏，山为阳，水为阴。山脉的走向、水流的环绕方式等都要符合阴阳协调的原则。高起的山峦要有蜿蜒的水流相映衬，这就如同太极图中的阴阳两仪相互环抱，才能形成一个充满生机的气场。

八卦理论也是相地术的重要依据。八卦代表了不同的方位、属性和自然现象。在相地过程中，根据八卦的方位和象征意义来判断一个地方的吉凶祸福。例如，乾卦代表西北方位，象征天、刚健等特性；坤卦代表西南方位，象征地、柔顺等特性。相地者会根据不同的需求，如建造房屋、选择墓地等，考虑八卦方位与周边环境的匹配性。

气的概念

在周易中，气是一种无形但充满生命力的力量。相地术则将气的概念具体化到地理环境中。所谓“风水之气”，是指一个地方所蕴含的自然能量。好的地理环境应该是气聚而不散，生气充盈。例如，山环水抱的地形被认为是气聚集的理想场所，因为山脉能够阻挡气流的散失，而水则能够汇聚生气。这种对气的理解和把握，与周易中关于天地间生命能量的流动和转化的思想是一脉相承的。

数的运用

周易中的数具有神秘的象征意义。在相地术里，数也被广泛运用。例如，在确定建筑的布局、方位的角度等方面，会用到一些特定的数字。这些数字往往与周易中的天数、地数相关。像九宫格的布局，就与洛书的数字排列有密切关系。相地者会根据九宫格所代表的不同方位和数字的象征意义，来规划建筑的功能区域，以达到与天地之气相和谐的目的。

三、相地术的实际操作与原则

察形

这是相地术最基本的操作之一。相地者首先要观察地形的形状，包括山脉的形态、走向，水体的形状、流向等。山脉如奔腾的巨龙被认为是吉相，这种山脉形态象征着活力和祥瑞。而水体如果清澈、蜿蜒曲折且汇聚成潭，则是生气汇聚的表现。反之，破碎的山体、污浊的水流都是不良的地形特征。

在察形过程中，还要注意整体与局部的关系。一个区域的整体地形格局要好，同时局部的地形细节也要符合相地的原则。例如，一个大的山脉区域内，具体的穴位（如建造房屋或墓葬的地点）所在的小地形要能够承接山脉的生气，并且与周边的小山丘、溪流等形成良好的配合。

观势

势是指地形的气势和趋势。山脉要有雄伟的气势，其走势要连贯、流畅。相地者会从远处观察山脉的大势，判断其是否有来龙去脉。来龙是指山脉的起始之处，去脉是指山脉的延伸方向。有良好来龙去脉的山脉，被认为能够带来源源不断的生气。

对于水体的势，也有相应的要求。水势要平缓而有活力，不能是湍急的洪水或者是干涸的死水沟渠。平缓的水流能够滋养土地，汇聚生气，而湍急或干涸的水则会破坏气场的平衡。

审气

审气是相地术的关键环节。相地者要凭借自身的经验和特殊的方法来判断一个地方的气的状况。这包括观察云雾的缭绕情况、植物的生长状态等。如果一个地方云雾常常聚集，植物生长茂盛，往往说明气聚而不散，是生气旺盛的表现。

同时，还要考虑气的清浊。清气被认为是吉祥之气，浊气则是不祥之气。例如，在一些污染严重的地方，气就会变得污浊，不适合居住或进行重要的建筑活动。

四、总结

相地术是一门融合了周易、易经等古老哲学思想的传统技艺。它通过对地形地貌、天地之气等方面的观察和分析，试图寻找出适合人类居住、生活以及丧葬等活动的理想环境。相地术不仅仅是一种迷信的行为，它背后蕴含着古人对自然规律的深刻认识和对和谐生活的向往。在现代社会，虽然相地术的一些观念和操作方法可能与现代科学不完全一致，但其中关于人与自然和谐相处、尊重自然规律等思想仍然具有一定的价值，可以为现代的城市规划、建筑设计以及环境保护等方面提供一些有益的思考和借鉴。