象曰：左次无咎，未失常也。

象曰：左次无咎，未失常也。

注释：

译文：《象传》说撤退暂守免遭咎害”，说明六四用兵不失通常之法。

说明： 六四审时度势，当退则退，正是等待下一步进取。刘沅指出，四“于行师为知难而退之象”，并揭明《象传》“未失常”的微旨曰：“师以慎重为常，恐人以退为怯，故曰‘未失常’。”(《周易学说》引)

左者不用之地，待其师命而已，未失常也。

[疏]正义曰：“未失常”者，释“无咎”之义，以其虽未有功，未失常道。

崔觐曰：偏将军居左。左次，常备师也。师顺用柔，与险无应，进取不可，次舍无咎，得位故也。

行师之道，因时施宜，乃其常也，故左次未必为失也。如四退次，乃得其宜，是以无咎。

六四之动，震为左，日在地下，暮夜之时，师宿为次。坎阻水也，险难在下，救者当倍道赴之，动而左次，阻水以自固，岂用师之常哉?宜有咎。然六四柔能自正，而下无应，知其不可行，量敌虑胜，临事而惧，未失坤之常也，于义为无咎。春秋书齐师宋师次于聂北救邢，按兵待事，卒能救邢，何咎于次哉?易傅曰：度不能进而完师以退，愈于覆败远矣。可进而退，乃为咎也。易发此义以示后世，其仁深矣。

知难而退，师之常也。

未失常者。言四当位。量力自处。故不改其常。