象曰：苞羞，位不当也。

象曰：苞羞，位不当也。

注释：

译文：《象传》说被包容为非，终致羞辱”，说明六三居位不正当。

说明： 爻辞不言凶、咎，只说“羞”，似表明“小人”之势正盛;但从“君子”的角度看，终为可“羞”。马其昶曰当‘小人道长’之时，三之所为，或无凶咎，然而君子耻之J(《重定费氏学》)

位阳也，而隂处之。包承，柔佞之过也。是以羞辱及矣。

[疏]正义曰：“包羞”者，言群阴俱用小人之道包承于上，以失位不当，所包承之事，唯羞辱己。

阴柔居否，而不中不正，所为可羞者，处不当故也。处不当位，所为不以道也。

六三得时，进而处上，九四辞尊，退居于下，见六三则包容之，而六三始有处不当位之羞。何以知其羞乎?体巽而自动，是以知其羞也。管仲谓齐侯恭而气下，言则徐见臣有慙色是也。六二、六三，小人之致否者也，君子与之力争则否，结而不觧矣。自古君子不忍于小人，以及祸害者常多，故易为君子谋，必包容之，使下者知所承，上者知所愧，庶几有泰之渐也。三四相易，巽成离，离为目，羞愧之象与。恒九五或承之羞同。

六三不当位。进至于四。或与上相上下。则当位矣。言所以进者。以不当位也。释苞羞之故也。自荀爽释为羞耻。朱升释为膳羞。位不当之义。皆莫知所指矣。