易经全文上经

九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。

九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。

九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。

九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。

注释:本爻的意思是:匡正父辈弊端,会有一些懊悔,但是并无大的危害。
蛊卦九三

译文:九三,匡正父辈的弊乱,稍有悔恨,但没有重大咎害。

注释: ①小有悔,无大咎:此谓九三当“蛊”之时,匡正父弊而无上应,故“小有悔”;但阳刚居正,直道遽行,故“无大咎”。《王注》以刚干事而无其应,故有悔也;履得其位,以正干父,虽小有悔,终无大咎矣。”

蛊卦第三爻,爻辞:九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。人生启示

从卦象上看,九三这一爻属于阳爻居阳位,又处在下卦的上位,过于刚强而越离了中道,与上六敌应,有犯上之嫌。也就是在解决弊病时冒犯了父辈或是前

对于一个子女晚辈来说,如果父辈有问题,或者留下了许多麻烦,在改正或挽救的过程中,肯定会冒犯父辈的尊严或面子,使他们觉得难堪,或者因其不愿改正而对子女有意见。做为子女的肯定会有一些悔恨,但是,因为你的行为是正义的,符合正道,所以不会有大的危害。

占得此爻者,可能是到了一个新岗位,要处理前任留下的问题。但是,在处理过程中,注意态度和方法。如果积弊甚深,就应该见机行事,有步骤地向前推进,逐渐用更加合适的秩序来取代旧的秩序。虽然在这过程中会遇到困窘危难,但是因为九三是阳爻居阳位,属于得位,所以不会有大的危害。

九三爻处于下卦的最外面,所做事会有些过火的现象。纠正父亲的过失是应当的,但不能太过火,一过火就会有悔恨的事情发生了。但也不能不纠正,因为这样做会对以后的发展有利,所以不会有大的灾难,最终结局会很好。

“九三”无上应,匡正先辈的弊乱稍有悔恨。但毕竟阳刚得正,不会产生大的灾祸。

爻辞:九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。占得此爻者,要记住:

玉石望蒙袂,那堪小悔多。

终来无大咎,先忌哭声过。

父差母蛊往东西,腊肉餐餐不可期。

困卧高堂忧小处,直须遇有出灾危。

久弊应难革,须防损失多。

见机知进退,终是保安和。

九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。

《周易注》(三国·魏·王弼)

以刚干事,而无其应,故“有悔”也。履得其位,以正干父,虽“小有悔”,终无大咎。

《周易正义》(唐·孔颖达 疏)

[疏]正义曰:“干父之蛊小有悔”者,以刚干事而无其应,故“小有悔”也。“无大咎”者,履得其位,故终无大咎也。

《周易集解》(唐·李鼎祚)

王弼曰:以刚干事,而无其应,故“有悔”也。履得其位,以正干父,虽小有悔,终“无大咎”矣。

《周易程氏传》(宋·程颐)

三以刚阳之才,居下之上,主干者也,子干父之蛊也。以阳处刚而不中,刚之过也。然而在巽体,虽刚过而不为无顺。顺,事亲之本也。又居得正,故无大过。以刚阳之才,克干其事,虽以刚过,而有小小之悔,终无大过咎也。然有小悔,已非善事亲也。

《周易本义》(宋·朱熹)

过刚不中,故小有悔,巽体得正,故无大咎。

《周易尚氏学》(近代·尚秉和)

三震体。故亦因父。按九三上虽无应。然当位。前临重阴。与大畜九三象同。当吉。乃大畜九三利往。此云小悔无大咎者。以体下断也。凡巽体上交多不吉。先儒不知其故在本弱。故多误解。

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周易蛊卦 九三 干父之蛊 小有晦 无大咎

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