象曰：有厉利已，不犯灾也。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

注释：

译文：《象传》说有危险，利于暂停不进”,是说不可冒着灾患前行。

说明： 阳刚居下，当被“畜止”之际，必须接受“规正”，“自畜”待时：这是初九获“利”的前提。朱熹曰乾之三阳，为艮所止，故内外之卦各取其义。”(《本义》)

上畜之初，何可自任，故居而待命则利往而违上，则厉也。

处健之始，未果其健者，故能利巳。

虞翻曰：谓二变正，四体坎，故称“灾也”。

有危则宜已，不可犯灾危而行也，不度其势而进，有灾必矣。

已先儒读作已矣之已，王弼读作己，今从先读。三阳务进，初九刚健之始，六四柔得位，当止畜之地，不度而进，处位不当，危厉之道也。不如已而受畜则利，夫不受畜而往，危实自取。不曰眚而曰灾者，初九正也。大畜之时，宜止而往，虽正亦厉，故曰灾。子夏传曰：居而待命则利，往而违上则厉，初往四成离，离有伏坎，故曰犯灾，不直曰灾也。

不犯灾。释利已之故也。灾即厉。指二三。