象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

注释：

译文：《象传》说君子像斑豹一样助成变革”，说明上六的美德因大人的辉映蔚然成彩;“小人纷纷改变旧日倾向”，这是顺从君主的变革。

注释： ①其文蔚：蔚，文采映耀之状。此言上六助成变革的美德，因“大人”的辉映而蔚然成彩。《正义》明其不能大变，故文细(“细”阮刻作“炳”,据《校勘记》改)而相映蔚也。”

说明： 上六处“大人”变革已成之时，“豹变”之象，正见其助成变革有功。尚先生指出：“‘君子豹变’者，谓革命后佐命之勋，皆得封拜而有茅土，尊显富贵，易世成名，故曰‘豹变、”(《尚氏学》)

虎变者，明其理，勇于变也。发而成文，君子之类也，大人之道也。其次勇而变焉，故其文蔚也。内信而外説也。小人无所明也。安于旧俗，乐于纵。故革面而已也。犹思其故行也，则周之叁监也。征之凶哉。居而守正，获其吉也。

[疏]正义曰：“其文蔚”者，明其不能大变，故文炳而相映蔚也。“顺以从君”者，明其不能润色立制，但顺而从君也。

陆绩曰：兑之阳爻称虎，阴爻称豹。豹，虎类而小者也。君子小于大人。故曰“豹变其文蔚也”。 虞翻曰：蔚，蔇也。兑小。故“其文蔚也”。 虞翻曰：乾，君，谓五也。四变顺五，故“顺以从君也”。干宝曰：君子、大贤，次圣之人。谓若太公周召之徒也。豹，虎之属。蔚，炳之次也。君圣臣贤，殷之顽民，皆改志从化，故曰“小人革面”。天下既定，必倒载干戈，包之以虎皮。将卒之士，使为诸侯，故曰“征凶，居贞吉”。得正有应，君子之象也。 案：兑为口，乾为首，今口在首上，面之象也。乾为大人，虎变也。兑为小人，革面也。

君子从化迁善，成文彬蔚，章见于外也。中人以上，莫不变革，虽不移之小人，则亦不敢肆其恶，革易其外，以顺从君上之教令，是革面也。至此，革道成矣。小人勉而假善，君子所容也，更往而治之，则凶矣。

陆绩曰：兑之阳爻称虎，阴爻称豹。考之天文，尾为虎，火也，箕为豹，水也。而同位于寅，虎豹同象而异爻也。离二，文之中也，故二交五，其文炳明;离三，文已过，故三交上，其文蔚，茂繁缛文之过也。三交上成九，九君子，豹变也。乾为首，兑为说，乾首而说，见于外面也。上交三成六，小人革面也。向也，君子韬光远害，小人自狥其面。今也，君子豹变，其文蔚然，小人革面，嚮顺从其上。革面非谓面从也，旋其面目也，如是则革道大成。坤顺也，兑口顺之，从也。成则不可复动，故三征凶，上居贞吉，下三爻革弊，弊去当守以惧，上三爻革命，命定当复其常。故曰征凶。上六革道大成，柔戒于不守，故曰居贞吉。上有伏艮，居之象也。

蔚，纡胃反。

下应三。离为文。面向也。故曰顺以从君。言下顺乾也。