易经全文下经

六四:艮其身,无咎。

六四:艮其身,无咎。

六四:艮其身,无咎。

六四:艮其身,无咎。

注释:本爻辞的意思是:抑止身体上部不动,就不会受害。
艮卦六四

译文:六四,抑止上身不使妄动,必无咎害。

注释: ①艮其身,无咎:身,上身。这是说明六四居《艮》上卦,犹处人身上体,故有“艮其身”之象;以柔居柔,“止”得其所,遂获“无咎”。《王注》中上称‘身’,履得其位,止求诸身,得其所处,故不陷于咎也。”

艮卦第四爻,爻辞:六四:艮其身,无咎。人生启示

从卦象上看,六四已经进入了上卦,临近君主六五,属于近君大臣。这个位置有如人体的胸腹部,保护着五脏六腹,制约四肢。六四以阴爻居柔位,当位得正。既能抑止急进躁动的九三,又能自我审视,管住自己,并且听从六五的命令,所以无咎。

《象》中这样分析本爻:“艮其身”,止诸躬也。这里指出:“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。

本爻提示人们,任何事情都有度,在做事的时候一定要考虑这一点。占得此爻者,要明白当下自己的关键之事就是掌握好这个度,既要把握下级做事的度,也要审视自己,在执行领导的命令时是否适度。你可以检查一下自己在这些方面,是不是有什么失误或过错。

六四:艮其身,无咎。象曰:艮其身,止诸躬也。

经文意思是:止住上身,没有灾难。

六四发现自己处于危险的境地,便开始严格要求自己,不乱说不乱动,又具有柔顺之德,所以不会有灾难。

从卦象来说,六四爻与九三爻阴阳相合,所以他可以受到九三的帮助而免于灾难。并且他也能从九三身上吸取教训,从而严格约束自己,所以他的格外谨慎使他“无咎”。

艮卦第四爻,爻辞:六四:艮其身,无咎。占得此爻,切记:

身居臣位亨,正靖自无咎。

在外获嘉祥,名利都成就。

所为无悔吝,惟是反诸身。

若遇猪鸡贵,春来喜事新。

六四:艮其身,无咎。

《周易注》(三国·魏·王弼)

中上称身,履得其位,止求诸身,得其所处,故不陷于咎也。 (2)自止其躬,不分全体。

《周易正义》(唐·孔颖达 疏)

[疏]“六四,艮其身,无咎”。○正义曰:“艮其身,无咎”者,“中上称身”。六四居止之时,已入上体,履得其位,止求诸身,不陷于咎,故曰“艮其身,无咎”也。求,责也。诸,之也。

《周易集解》(唐·李鼎祚)

虞翻曰:身,腹也。观坤为身,故“艮其身”。得位承五,故“无咎”。或谓妊身也。五动则四体离妇。离为大腹,孕之象也,故“艮其身”。得正承五,而受阳施,故“无咎”。《诗》曰:大任有身,生此文王也。

《周易程氏传》(宋·程颐)

四,大臣之位,止天下之当止者也。以阴柔而不遇刚阳之君,故不能止物,唯自止其身,则可无咎。所以能无咎者,以止于正也。言止其身无咎,则见其不能止物,施于政则有咎矣。在上位而仅能善其身,无取之甚也。

《周易本义》(宋·朱熹)

以阴居阴,时止而止,故为艮其身之象,而占得无咎矣。

《周易尚氏学》(近代·尚秉和)

艮为身。见上彖。虞以坤为身为孕非也。初趾二腓。三要四身。按爻序自下而上。故象释为躬。得位故无咎。

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无咎 周易艮卦 六四 艮其身

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